Разве что в море одна пробует горло смочить.Только печально полынь в степи топорщится голой,Горькая жатва ее этому месту под стать.25 Тут же и страх, и враги, городским грозящие стенам,И от летучей стрелы, ядом пропитанной, смерть.Эта страна далеко лежит от всякой дороги,Так что опасен сюда путь по воде и пешком.Значит, не странно, что я мечтаю с этим покончить,30 Что беспрестанно прошу ссылки в другую страну.Более странно, что ты не подавлена этим, супруга,И что несчастья мои ты переносишь без слез.«Что же мне делать?» — твердишь. У меня ли спрашивать это?Тотчас отыщешь ответ, если захочешь сама.35 Мало просто хотеть — пожелай всем сердцем успеха,Пусть попеченье о нем сон у тебя отобьет.Многие, верно, хотят: ведь не так уж меня ненавидят,Чтобы желать мне и здесь, в ссылке, покоя не знать.Нужно всей грудью налечь, напрячься каждою жилкой,40 День и ночь хлопотать нужно тебе за меня.Пусть помогают друзья — но ты превзойди их заботой,Первой за дело всегда браться должна ты, жена.В стихотвореньях моих о тебе говорится немало:Верной жены образцом ты прослывешь из-за них.45 Бойся его исказить, оправдай мои восхваленья,Помни о том, что творишь дело свое для молвы.Пусть я даже смолчу — молва будет сетовать громко,Если заботой своей ты не поддержишь меня.Участь моя на меня обратила вниманье народа,50 Больше известности мне, чем до изгнанья, дала.Тем знаменит Капаней[452], что спален был молнией бога,Амфиарай — что землей был поглощен с лошадьми.Если б Улисс не блуждал, он был бы меньше известен,Громкой обязан молвой ране своей Филоктет.55 Если средь этих имен и для скромного место найдется,То и меня от других вдруг отличила беда.Эти страницы тебе не дадут остаться безвестной:С Косской Биттидой[453] на них вровень прославлена ты.Что бы ни делала ты, на тебя направлены взоры,60 Верность твою подтвердит много известных людей.Верь мне, когда я в стихах тебе похвалы расточаю,Чем заслужила их ты, хочет читатель узнать.Правда, людей большинство готово ценить добродетель.Все же придраться к тебе многим захочется, верь!65 Повода им не давай, чтобы зависть сказать не посмела:«Выручить мужа в беде эта жена не спешит».Раз уж я ослабел и тащить не в силах повозку,Ты управляйся сама с нашим увечным ярмом.Как на врача я смотрю на тебя, больной и бессильный,70 Все еще тлеет во мне искрою жизнь — помоги.То, что я дал бы тебе, если б я из двоих был сильнейшим,Ты, по сравненью со мной, сильною став, возврати.Этого требует брак, освященный взаимной любовью,Этого требует твой дух благородный, жена!75 Дому[454] ты это должна, за которым числишься ныне,Чтобы украсить его женскою честью своей.Если примерной женой ты не будешь, то, как ни старайся,Кто поверит, что ты с Марцией[455] в дружбе была?Я не дурной человек; благодарности я хоть немного,80 Но заслужил от тебя, если по правде сказать.Правда, за все, что я сделал тебе, ты мне платишь с лихвою,Даже пристрастной молве не в чем тебя упрекнуть.Только одно приложи к тому, что сделала прежде,Все прилежанье свое в пользу мою обрати:85 Ты добивайся, чтоб я в этой страшной стране не остался,И предо мною ни в чем долг твой не будет хромать.Знаю, что много прошу, — но просить за меня безопасно,Пусть и откажут тебе — ты не рискуешь ничем.И не сердись на меня, если я в стихах умоляю90 Верность мне сохранить, что начала — не бросать.Храбрым полезен трубач. Словами вождь побуждаетСмело сражаться в бою самых отважных солдат.Славишься верностью ты и прославлена будешь навеки,Пусть же и доблесть твоя ей не уступит ни в чем.95 Ты не должна за меня поднимать амазонок секиру,Щит вырезной не должна слабой рукою держать.Нужно молить божество не о том, чтобы стало мне другом,Но лишь о том, чтобы свой гнев укротило оно.Если же милости нет, то вызови милость слезами,100 Этим скорей, чем другим, можно растрогать богов.Хватит слез у тебя — тому мои беды залогом:Неиссякаемым стал брак наш источником слез.Дело мое таково, что ты не можешь не плакать, —Пусть это средство тебе наша судьба ниспошлет.105 Если б тебе за спасенье мое надлежало погибнуть —След проложила тебе в этом Адмета жена[456].Стала бы ровнею ты Пенелопе, стыдливым обманомОстановить пожелай грубый напор женихов.Если бы мужу во след из жизни уйти захотела,110 Тут Лаодамии тень путь указала б тебе.Взять с Ифиады пример ты могла бы, когда бы решилаТело живое свое ввергнуть в горящий костер.Ты умирать не должна, не нужна тебе ткань Пенелопы —Просто с мольбою к жене Цезаря ты обратись,115 К той, что блистает своей добродетелью, так что седаяДревность не может при ней славою век наш затмить.К той, что Юноне равна чистотой, красотою — Венере,К той, что одна изо всех в браке под стать божеству.Что же дрожишь и поодаль стоишь? Не безбожную Прокну[457]120 И не Эетову дочь нужно растрогать мольбой,Не Данаиду смягчить, не жену Атрида, не Сциллу,Что в сицилийских водах чревом страшит моряков,Не Телегонову мать, что мужей изменяет обличья,И не Медузу в узлах змееподобных волос — 125 Женщину, выше всех жен, на которой судьба показалаЗрячей себя и сняла ложный упрек в слепоте,Ту, которой светлей, исключая Цезаря только,Нет никого на земле с края до края ее.Выбери время для просьб подходящее, пусть не выходит130 Твой осторожный корабль в плаванье против волны.Нам прорицанья дает не во всякое время оракул,Даже во храмы для нас доступ открыт не всегда.Знаю: в пору, когда благоденствует город, как ныне,И никакая беда не омрачает людей,135 В пору как Августов дом, наравне с Капитолием чтимый,Радостный ныне и впредь в счастье вкушает покой, —До тех пор для тебя возможным сделают богиДоступ, и тщетны твои, верь мне, не будут слова.Если она занята, отложи свое начинанье,140 Бойся надежду мою спешкою вовсе сгубить.Но и не мешкай, не жди, чтоб нашлось у ней лишнее время:Времени нет у нее даже себя умастить.Как соберутся отцы досточтимые в зданье сената,[458]Ты постарайся пройти к ней через множество дел.145 Если удастся тебе приблизиться к лику Юноны,Помни о том, за кого ты начала хлопотать.Трудно меня оправдать: обойди обвиненье молчаньем,Речи свои ограничь проникновенной мольбой.Тут промедленья слезам не давай и, к земле преклоняясь,150 Руки свои протяни прямо к ногам божества.Лишь об одном умоляй: от врагов чтобы дали уйти мне,Хватит того, что судьба стала мне злейшим врагом.Многое можно сказать, но ты, объятая страхом,Разве что это одно сможешь, дрожа, прошептать.155 Знаю, не будет вреда для тебя. Она угадает,Что лишь величье ее так испугало тебя.Будет неплохо и то, что слова прервутся слезами.Слезы, бывает порой, значат не менее слов.Пусть для того, что начнешь, окажется день благосклонным,160 Час подходящим и все знаменья будут добры.Только сначала в огонь, на святом алтаре разведенный,Ладан великим богам с чистым вином принеси.К Августу прежде других богов обращайся с молитвой,К благочестивым его детям и верной жене.165 Если бы только они отнеслись к тебе благосклонно,Верны своей доброте, глядя на слезы твои!
Пусть пожеланья добра, которые я посылаю,Котта, дойдя до тебя, вправду добро принесут,Ибо сознанье того, что ты здоров, облегчаетМуки мои, будто я сам становлюсь здоровей.5 Многие, слабы душой, покидают изодранный парус,Ты, словно якорь, один держишь разбитый корабль.Преданность славя твою, готов забыть я о людях,Что повернулись спиной вместе с Фортуной ко мне.Молния бьет одного, а страх нагоняет на многих,10 Кто поражен, от того вся отшатнется толпа.Лишь начинает стена грозить возможным паденьем,Вмиг очищают вокруг место тревога и страх.Кто из пугливых с больным не стремится избегнуть общенья,Чтобы самим от него близкий недуг не схватить?15 Вот почему и к друзьям, что скорей поспешили покинутьВ страхе чрезмерном меня, нет неприязни в душе.Нет, не то чтобы в них и верность, и добрая воляВовсе исчезли — богов грозных боялись они.Были, пожалуй, они чересчур осторожны и робки,20 Злыми, однако, назвать я их никак не могу.Искренне милых друзей прощает чистое сердце,С радостью их от любой освобождая вины.Пусть же свободно вздохнут, и пусть им будет порукойВерное слово мое: эту вину им простят.25 Вы же, немногие, вы — всех лучше. В трудную поруВы не считали за стыд всячески мне помогать.Только тогда и умрет благодарность за ваши услуги,Как погребальный огонь в пепел меня обратит.Нет, я ошибся: она с моей не кончится жизнью,30 Если творенья мои будет потомство читать.Тело бескровное — дань печальному месту сожженья,Имя и честь не умрут в пламени сложенных дров.Знаю: погиб и Тесей, и верный спутник Ореста,В славе своей между тем живы и тот и другой.35 Часто и вас восхвалять отдаленные станут потомки,Будете в песнях моих яркою славой сиять.Знают уже и теперь о вас савроматы и геты,Ибо величье души здешние варвары чтут.Преданность вашу на днях я стал хвалить перед ними40 (Знаю и гетский теперь я, и сарматский язык).Вдруг отозвался старик, стоявший с прочими рядом,И, обратившись ко мне, молвил такие слова:«Очень знакомо и нам, чужеземец, понятье о дружбе,Здесь, где, далеко от вас, в Понт изливается Истр.45 Место в Скифии есть, что зовется издревле ТавридойИ отстоит от страны гетов не так далеко.В этой земле — не стыжусь отчизны — я и родился;Феба родную сестру там почитает народ.Там и по нынешний день есть храм, и четырежды десять50 К мощным колоннам его в гору ступеней ведут.Здесь, повествует молва, небесный кумир находился;Цело подножье его, хоть и пустое, стоит.Камень алтарный, что был по природе своей белоснежным,Красным от крови людей сделался, цвет изменив.55 Женщина правит обряд, не знавшая факелов брачных;Выше скифских подруг знатностью рода она.Нашими предками был такой установлен обычай:Должен был каждый пришлец пасть под девичьим ножом.Правил в те годы Фоант, и у вод Евксинского Понта,60 Близ Меотиды[460] никто не был, как он, знаменит.Это при нем, говорят, Ифигения к нам совершилаДолгий, неведомо как, прямо по воздуху путь.Будто бы силой ветров сокрытую тучей ДианаЗа море перенесла и поселила у нас.65 Долгие годы потом верховною жрицею храмаПротив воли она правила мрачный обряд.Вдруг принесли паруса ладью, и два чужеземцаЮные на берег наш вместе ступили ногой,Сверстники и друзья; имена сохранило преданье:70 Звался Орестом один, звали другого Пилад.Тотчас же их отвели к алтарю жестокой Дианы,Руки обоим связав крепким ремнем за спиной.Жрица гречанка водой очистительной их окропила,Ленту[461] обвила вокруг их белокурых голов.75 И, готовя обряд, виски украшая повязкой,Повод стараясь во всем для промедленья найти,“Юноши, — им говорит, — не я жестока, простите!Варварский край мне велит варварский править обряд!Так установлено здесь. Но куда вы путь свой держали,80 К таврам откуда приплыл ваш злополучный корабль?”Так им сказала она, и, родины имя услышав,С радостью в них узнает дева своих земляков.“Пусть один, — говорит, — будет заклан в жертву богине,С вестью в родные места пусть возвратится другой”.85 К смерти готовый Пилад торопит Ореста в дорогу,Спорит Орест. Умереть каждый за друга готов,Только в этом друзья прийти не могут к согласью —Прежде всегда и во всем были они заодно.Юноши спорят еще, продолжая в любви состязаться,90 Брату спешит между тем дева письмо начертать.Брату писала она, а тот, кто ждал порученья, —Вот что бывает с людьми! — был ее собственный брат.Часа не медля, они кумир похищают из храма,Тайно уводят корабль вдаль по безбрежным волнам.95 Крепкая память о них, об их удивительной дружбеВ Скифии даже теперь, через столетья, жива».Только закончил старик давно известную сказку,Сразу одобрили все доблесть и верность друзей.Значит, и в этих местах, которых нету жесточе,100 Истинной дружбы пример гетам волнует сердца.Что же должны совершить друзья, рожденные в Риме,Если такие дела трогают варваров злых?Ты добротою души и всегда отличался к тому же,И благородство твое чистый твой нрав подтверждал.105 Это признал бы Волез[462], твоего отца прародитель,Нума[463] бы это признал, матери предок твоей.Им не пришлось бы краснеть, что прибавилось прозвище КоттыК их родовым именам: пал бы их дом без тебя,Славных мужей череду продолжая достойно, ты вспомни,110 Что завещали они падшим друзьям помогать.
Примеры верных жен — Алкестида (Адмета жена), Пенелопа (Икарида, т. е. дочь Икария), Лаодамия, Евадна (Ифиада, т. е. дочь Ифиса) — те же, что и в «Скорбных элегиях», V, 5 (см. прим.).
Примеры женской жестокости: детоубийцы Прокна и Эетова дочь (Медея), мужеубийцы Данаиды и жена Атрида (Клитемнестра), колдунья Цирцея (Телегонова мать) и чудовища Сцилла и Медуза.
Гетский рассказ об Оресте и Пиладе. Сюжет элегии (уже использованный в «Скорбных элегиях», IV, 4) возник на скрещении постоянной овидиевской темы дружеской верности (с ее мифологическими иллюстрациями) и вспомогательной темы «варварского языка» (ст. 40). Миф пересказывается по наиболее популярному варианту — «Ифигении в Тавриде» Еврипида. По-видимому, именно это стихотворение с античным мифом в устах варвара побудило Пушкина в «Цыганах» вложить такое же предание о самом Овидии в уста старого цыгана.
Нума — отец Кальпа, откуда пошел род Кальпурниев, к которому принадлежала мать Котты Максима; она была в родстве с Аврелиями Коттами, род которых усыновил ее сына.