Считалась отменной волшебницей и отлично справлялась с управлением погодой.
Согласно древнегреческому мифу Алкиона, супруга фессалийского царя Кейка, узнав о гибели мужа, бросилась в море и была превращена в птицу, названную по её имени алкион (зимородок). В русский язык слово «алконост» вошло в результате искажения старинного высказывания «алкион есть птица».
Славянской райской гарпией (то есть получеловеком и полуптицей) заслуженно можно считать такое легендарное существо. Алконост – волшебный персонаж с прекрасным девичьим ликом, обитающий на берегу моря, поющий дивную песнь. Имеет невероятно красивый и манящий голос, заставляющий людей забывать обо всем и никогда не испытывать такого счастья, как снова услышать этот голос.
Она живёт в подземном мире со своим двойником по имени Сирин, который появляется в саду утром, чтобы поплакать в Праздник Яблок в День Спасителя. Днём Алконост садится на дерево, на котором была Сирин, и начинает праздновать, смеяться и радоваться.
Она также откладывала яйца и опускала их на дно моря, где они вызывали волнение и сильные грозы над ним. Пока Алконост высиживает яйца, море спокойно, и люди могут не опасаться штормов. Когда из яиц вылупляются птенцы, начинается шторм.
В православной традиции Алконост считается божественным посланником – она живёт на небе и спускается вниз, чтобы донести до людей высшую волю. Алконост впервые появилась в христианской традиции, задолго до того, как славянские земли были крещены. И олицетворяла собой Божью весть.
Представление об Алконосте как о мифическом существе у славян прижилось. Считается, что Алконост ревностно стережёт своё гнездо. И всякий, кто приблизится к ней во время пения, будет встречен враждебно.
По природе своей Алконост не агрессивен и не представляет прямой опасности для человека, но, все же, он может невзначай навредить ему, если тот подойдёт слишком близко к гнездовью, или будет находиться рядом, когда птица поёт свою песнь. Защищая себя или своих птенцов, полуптица-получеловек способна погрузить всех окружающих в беспамятство.
В остальном Алконост не опасен, единственная проблема, которую может сулить встреча с ним – это заслушаться прекрасным пением и забыть все на свете. Любопытно, что этот персонаж встречается не только в славянской мифологии, а также в византийской и западноевропейской.
Амбарник
В славянской мифологии – это один из братьев домового. Вместе с дворовым, банником и овинником он следит за порядком во всем дворе.
Амбарник – положительный дух, персонаж славянской мифологии, хранитель амбаров и иных построек для зернопродуктов. Представлял собой специализацию домового или домашнего духа. Охранял хлеб и муку от грызунов и от нечистой силы.
Во многих местах амбарнику приписывали недобрые качества, делая его подобным злобному баннику. Кое-где люди верили, что амбарник мог нанести серьёзный вред человеку, зашедшему в амбар в неурочное время, и даже умертвить его.
Сохранились сведения, что при выполнении некоторых ритуальных действий (например – гаданий) амбарник мог выступать в качестве посредника между гадающим человеком и сверхъестественными сущностями.
На Руси не только каждый член семьи имел свои обязанности, но и духи, проживающие на одной территории с людьми. Амбарник, кроме заботы о припасах, должен был поддерживать чистоту и порядок в амбаре. По тому, как дух выполнял свою работу, можно было сделать выводы и о самом хозяине дома.
Если тот был ленив, то и амбарник особенно не старался, поэтому в помещении было неубрано, заводились мыши и другие вредители. Скупость владельца можно было определить по быстрому истощению запасов, какими бы богатыми они ни были, по их быстрой порче.
А за злость и вредный характер дух мстил, пугая всех обитателей дома резкими звуками или падением предметов, когда они входили в амбар. Поэтому надо было установить дружеские отношения с амбарником, чтобы избежать неприятностей.
Каждый раз при входе следовало поздороваться с ним, попросить разрешения, помощи в каких-то работах и регулярно угощать чем-нибудь вкусным.
В таком случае можно было рассчитывать на ответное уважение и заботу. Амбарник мог людям даже монетки подкинуть, помочь клад найти, богатство приумножить.
Вообще, трактуется это существо неоднозначно, а сведения в славянской мифологии о нем довольно разные. Скорее всего, это связано с путаницей с другими дворовыми духами – банником, сарайником и прочими.