4. Стараниями Святого по всей Греции было открыто более полутора тысяч учебных заведений разного уровня, обеспечивших всенародное духовное и светское просвещение. В поучениях и письмах он рассказывал слушателям об устройстве школ и их предназначении, также помог собрать средства на их строительство, обеспечил преподавателями и учебной литературой[90].
5. Святой Косма Этолийский помог повсеместно укоренить систему бесплатного и всеобщего образования[91]. Несомненно, это был передовой и беспрецедентный по тем временам шаг. Важно, что Святой не просто на словах призывал к тому, чтобы «все дети, и богатые и бедные, учились безвозмездно»[92], но и сделал всё возможное, чтобы такая практика стала повсеместной.
6. Косма Этолийский проявил себя как талантливый организатор. Во многих проповедях он призывал современников отказываться от роскошных нарядов и золотых украшений и направлять средства на поддержку национальной системы образования. Но дело не ограничивалось одними призывами — во время проповеди его сопровождало несколько ювелиров, выкупавших сдаваемые людьми украшения. Часть полученных средств немедленно направлялась на строительство новых школ, другую часть Косма Этолийский вкладывал под проценты, стремясь обеспечить бесперебойное финансирование этих учебных заведений в будущем[93]. Если пожертвований было недостаточно, он собирал средства среди народа. Так, наблюдатель венецианских властей Димитрий Мамонас, рассказывая о трёхдневном сборе средств, организованном по инициативе проповедника, свидетельствует, что им была собрана колоссальная сумма[94]. Эти средства были положены под процент и впоследствии обеспечили функционирование школ вплоть до конца XIX века[95].
7. Одного слова святого Космы было достаточно, чтобы слушатели вносили кардинальные изменения в свой жизненный распорядок: «Раньше торговые дни были в пятницу, субботу и воскресение, святой Косма отменил воскресный торг, чтобы христиане не имели работ в этот день»[96]. В результате люди вновь получили возможность в воскресные дни ходить в храм, изучать Святое Евангелие, творения Святых отцов и светские науки.
8. Святой Косма заботился не только о духовном спасении своей паствы, но и старался помочь ей гармонично устроить жизнь на земле. Показательно, что его учение сыграло весьма важную роль даже в возрождении сельского хозяйства и воссоздании греческой экономики — проповедник давал местным жителям советы по уходу за плодовыми деревьями, первым рассказал о необходимости их прививать, что не замедлило сказаться на росте урожаев[97]. Тысячи деревьев были посажены самим Космой Этолийским, так что и сегодня во многих греческих селениях люди показывают деревья, посаженные руками Святого. Многие исследователи полагают, что распространённый в Греции обычай сажать во дворах домов тутовые деревья также прижился благодаря святому Косме Этолийскому.
9. Святой обратил ко Христу и заставил оставить разбой множество преступников, промышлявших в разных областях страны. Он безбоязненно встречался с самыми жестокими главарями шаек и разбойничьих банд и убеждал их не притеснять соотечественников, а направить все силы на грядущее освобождение народа от иноземного ига[98]. Удивительная перемена произошла с легендарным разбойником Тоцкасом, которого Святой встретил в селении Загори. Поражённый проповедью Космы, разбойник не только оставил своё кровавое ремесло, но и на собственные средства купил сорок больших медных купелей для жителей отдалённых селений. Также на его деньги была построена церковь Святой Параскевы в селении Аплохории, мельница, благодаря которой содержался храм и школа в деревне Дервизана. Кроме того, Косма Этолийский смог убедить Тоцкаса посвятить себя делу освобождения от иноземного ига, «его отношения с «апостолом нации»[99] всегда сохранялись весьма дружественными, их часто можно было встретить обсуждающими национальный вопрос в Эпире. С тех пор Тоцкас, обращаясь к своим соратникам, говорил о свободе и вере, и во всех своих сражениях против турок он призывал на помощь святого Косму»[100].
90
Μαμασούλα Μ. Παιδεία και γλώσσα στον Αγιό Κοσμά τον Αιτωλό. Aγιον Ορος, 2004. Σ. 208.; Διδαχές Κοσμά του Αιτωλόυ //Μενούνος Ι. Κοσμά του Αιτωλόυ διδαχές και βιογραφία. Αθήνα, 2002. Σ. 237–238.
91
Διδαχές Κοσμά του Αιτωλόυ //Μενούνος Ι. Κοσμά του Αιτωλόυ διδαχές και βιογραφία. Αθήνα, 2002. Σ. 133.
94
За три дня в Фламбуро им было собрано более 10 тысяч грошей, а в Парге около 16 тысяч (для сравнения: средняя зарплата учителя составляла 8 грошей). (Μερτζίου Κ. Το εν Βενετία κρατικόν αρχείον. 1940. Σ. 8.)
95
Μυστακίδης Ν. Περί του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού// Νεολόγος Κων πολις 27 » 9 — 9
97
Косма, обладавший фундаментальными познаниями во многих научных областях, был знаком и с последними новациями в области сельского хозяйства.
98
Λαμπρίδου Ι. Ηπειρωτικά μελετήματα. Τεύχος Γ’. 1888. Σ. 69.; Καταφυγιώτης Λ. Εθνομάρτυρες κληρικοί καί ο πάτερ Κοσμάς. Καρδίτσα, 1940. Σ. 108.