Принимая во внимание мою безграмотность, я посоветовался с духовными наставниками, архиереями, патриархами и открыл им свою мысль, что, если дело проповеди угодно Богу, не стоит ли мне за него взяться, и все они единогласно стали меня к нему побуждать, говоря, что это дело благое и святое.
Особенно поддержал меня святейший патриарх Софроний (да пребудет с нами его благословение), по его святым молитвам, оставив заботу о собственном благе, я стал ходить из селения в селение, уча своих братьев.
Когда я только начал проповедовать, меня посетил помысел: почему бы мне не брать за свою проповедь деньги (а надо сказать, я был сребролюбцем и любил деньги, не то что вы, нелюбящие и презирающие их, не так ли?). Читая Святое Евангелие, я нашёл слово, которое говорит Христос наш: «Даром дал Я тебе Свои дары, даром и ты давай их братьям твоим: даром наставляй, даром советуй, даром исповедуй, а если возжелаешь за свою проповедь какой-либо награды, неважно, большой или малой, — хоть бы и одну монету, — будешь умерщвлён и ввергнут в геенну огненную».
И вот, братья мои, я услышал это сладчайшее слово Христа нашего о том, что мы должны безвозмездно трудиться на благо своих ближних. Сначала жестоким показалось мне оно; потом же оно показалось мне «слаще мёда и сота», и прославил я, и тысячекратно славлю Христа моего, сохранившего меня от этой пагубной страсти — сребролюбия. И теперь, по милости Господа нашего Иисуса Христа, у меня нет ни кошелька, ни сундука, ни дома, ни другой рясы, кроме той, которая на мне. До сих пор об одном прошу у Господа, чтобы до конца моих дней Он сподобил меня не иметь кошелька: ибо как только начну брать деньги, тотчас же потеряю своих братьев, ибо невозможно служить обоим — и Богу, и диаволу».
Христос сказал мне, о чём я должен вас попросить: Хочу, чтобы ты попросил вещей подлинных, того, что честнее всего мира, а не того, что тленно, изменчиво и никому не нужно[114]. Что же является вещью подлинной и настоящей, той, что честнее и дороже всего мира? Вот что говорит мне Христос: «Попроси своих братьев и сестёр, чтобы вы соединились между собой любовью друг к другу, тогда вы наследуете Рай и станете сопричастны вечной радости, а не будете вечно гореть в адском огне».
Вот, братья, я и открыл вам своё сердце и мысли, и вам больше нет необходимости узнавать от других, кто я такой.
Христиане, из Святого Евангелия и Писания мы узнаём, что подобает начинать поучение с благословения у Бога, а заканчивать словами благодарности Ему. Не то чтобы я был достоин произносить Имя Божие, но Господь позволяет мне Его произносить по Своему милосердию. Итак, братья, оставим пустословие нечестивых — еретиков и безбожников — и будем говорить только те слова, которыми Дух Святой просветил святых пророков и апостолов, Святых отцов нашей Церкви (и что ими было записано для нашей с вами пользы). Мы скажем лишь о том, что наиболее необходимо, обо всём рассказать невозможно: для этого потребовались бы долгие годы. Тот же, кто любит знания, пусть стремится узнать и остальное, то, о чём мы с вами поговорить не успели.
Братья! Всеблагой и всемилостивый Господь един. Тот, кто говорит, что богов много, — диавол. Бог есть Троица — Отец, Сын и Святой Дух: едина природа, едина слава, едино царство, един Бог. Господь непостижим, необъясним, невыразим, всесилен, Он Весь — свет, Весь — радость, Весь — благоутробие, Весь — благодеяние и Весь — любовь. Нам нечему уподобить Святую Троицу, поскольку нет ничего подобного во всей Вселенной. Но чтобы немного помочь разуму разобраться, богословы нашей Церкви приводят некоторые примеры. Среди прочего они говорят и о солнце. Оно одно. Один и Бог. И как солнце освещает этот видимый мир, так и Святая Троица — Бог освещает мир разумный. Итак, братья, солнце одно, но в то же время оно состоит из трёх частей, имеет лучи, видимые нашему глазу как линии или нити, у него есть и свет, который распространяется по всему миру. С солнцем мы можем сравнить Бога Отца, с лучами солнца — Сына Божия, а с солнечным светом — Дух Святой.
Можно и по-другому постичь природу Пресвятой Троицы. Как это сделать? Исповедуйтесь откровенно и начистоту, причащайтесь Святых Христовых Тайн со страхом и благоговением, и тогда вас просветит Благодать Всесвятого Духа, и вам откроется то, чего никогда не постигнете с помощью знаний.
114
Дословно у святого Космы: «Попроси того, что честнее всего мира, а не виноградных выжимок, паутины и облака пыли».