Есть ли среди вас тот, кто желает стать совершенным, как святая Параскева? Пусть подвизается ради своего спасения. Что делать, если кто-то не может принести стократный плод? Поговорим теперь о воздавшем в шестьдесят крат.
Девятого октября наша Святая Церковь празднует память святых Андроника и Афанасии. Они были мужем и женой. Бог даровал им двух сыновей, но они умерли в один день, когда им было десять и двенадцать лет. Когда Афанасия плакала о своих детях, явился Ангел Господень и сказал: «Афанасия, не плачь! Твои дети радуются в Раю, а ты встретишься с ними после Второго Пришествия».
Афанасия сказала своему мужу:
— Господин мой, тысячи мужчин и женщин сохранили девство на протяжении всей своей жизни, мы же этого не сделали. Мы вступили в брак и насладились телесными удовольствиями, Бог подарил нам двух детей, давай теперь станем монахами, чтобы вкусить небесных радостей и наследовать Рай?
Господином назвала Афанасия своего мужа. Это честь для женщины — называть мужа господином своим.
Благословенный Андроник так отвечал ей:
— Да будет так, да исполнится воля Божия, сестра моя.
Он не просто назвал её сестрой, но с тех пор они и жить стали как брат с сестрой. Раздали своё имущество бедным, ушли в монастырь и стали подвизаться в посте и молитве, претерпевая скорби и страдания. Так они заслужили спасение и Рай. Они принесли плод в шестьдесят крат, поскольку сначала жили плотски, а затем духовно.
Если кто-нибудь из вас хочет принести плод в шестьдесят крат, то пусть подвизается ради своего спасения, как святые Андроник и Афанасия. И если кто-нибудь из вас неудовлетворён своей женой и засматривается на чужих, пусть вспомнит святого Андроника и устыдится. А если какая-нибудь женщина недовольна своим мужем и хочет другого, пусть устыдится, вспомнив о примере, который подала святая Афанасия.
Не можете принести плод в шестьдесят, давайте поговорим о том, кто принёс плод в тридцать. У нас много подобных примеров, но ограничимся одним. На Востоке жил один священник по имени Иоанн. Он имел жену и двадцать детей. Однажды его дом посетил епископ и, увидев детей, спросил Иоанна, чьи они.
— Мои, отче всечестный, — отвечал отец Иоанн. -Бог дал их мне.
Архиерей спросил:
— Сколько же лет ты женат?
— Восемнадцать, — ответил священник.
Тогда владыка сказал:
— Восемнадцать, и имеешь двадцать детей! Тебя должны были лишить сана.
На это батюшка сказал:
— Исповедуюсь тебе, отче, и, как решишь, так и будет, пусть исполнится воля Божья.
И начал свой рассказ: «Я, владыка, получил образование, в восемнадцать лет стал чтецом и иподиаконом, в двадцать пять — диаконом, а в тридцать — по просьбе мирян и епископа нашей местности — священником, без всяких взяток[144]. Женился я в соответствии с Божественными законами. Прежде мы с матушкой исповедались, венчались в храме, причастились Божественных Тайн. А по прошествии трёх дней соединились, и как только она стала беременной, перестали иметь близость до тех пор, пока она не родила. Когда после родов минуло сорок дней, мы вновь зачали ребёнка и вновь удалились друг от друга. Таким образом, владыко, мы за восемнадцать лет и обрели двадцать детей».
Епископ сказал:
— Будьте благословенны. Обретайте пятьдесят и сто детей. Священник научил своих детей грамоте, наставил их на путь истины, так что они и тут, на этой земле, прожили хорошо и после попали в Рай, где теперь вечно радуются.
Хочешь и ты, брат мой, принести плод в тридцать крат, как батюшка Иоанн? Трудись сейчас, пока есть время и возможность, — тогда спасёшься.
Таково толкование притчи, но её содержание, открытое нам Самим Господом, вы пока ещё не до конца поняли. Упавшее при дороге первое семя — иудеи — обречены на адские муки. Упавшее на камень второе семя — нечестивцы, их вера также тщетна и происходит от диавола. Третье семя, упавшее в терние, — еретики, вера которых также диавольская. Четвёртое семя, упавшее в добрую почву, -вера благочестивых и православных христиан. Они спасутся. Но как? Каждый спасается по своим делам: творил добро — попадёт в Рай, зло — отправится в ад. Весь мир можно поделить на четыре части. Три части для ада, а одна — для Рая. Тот, кто хочет спастись, пусть хорошо подумает над этой притчей.
Слово пятое
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне»[145].
144
К сожалению, практика, когда церковные должности покупались за деньги, была очень распространенной во времена святого Космы. Это стало результатом политики османских завоевателей: с помощью крупных взяток можно было занять даже патриарший престол.