Итак, братья мои, когда вы слышите имя диавола, знайте, что это он, некогда бывший первым среди Ангелов, побуждает людей к убийствам, воровству, блуду, ко всякому злу и всевозможным порокам, чтобы иметь их рядом с собою в аду. Это он может вселиться в тела некоторых людей, и они становятся бесноватыми (в особенности это касается маленьких детей). Это он искушает всех людей, а особенно нас, христиан. Да будет препрославлен Господь и Бог наш Иисус Христос, даровавший нам три действенных способа, с помощью которых мы можем бороться и побеждать диавола: пост, молитву и искреннее покаяние. С помощью этих трёх средств лукавый опаляется и оставляет нас в покое.
Христиане, будьте осторожны — ни за какие деньги не соглашайтесь проклясть[166] кого-нибудь. Проклятие — это отделение от Бога и отдание себя в руки диавола. Ради нашего брата Христос был распят. Он пролил Свою Пресвятую Кровь, чтобы освободить его из рук диавола, а ты проклинаешь его из-за какого-нибудь пустяка и, вынимая из ограды Христовой, предаёшь на вечные мучения, снова возвращая в руки диавола? И несмотря на это у тебя всё ещё поднимается язык, чтобы называть Бога Отцом? Нет, не Бог теперь твой Отец, но диавол. А у тебя, христианин, разве нет грехов? Подумай: сколько раз ты согрешил перед Богом и своими братьями христианами, с тех пор как родился? Если ты хочешь, чтобы тебя простил Бог, сперва сам прости своего брата и скажи трижды: «Господь да простит и помилует его и меня». А ты, брат, услышав, что тебя простил твой враг, тот, кого ты обидел и кому нанёс ущерб, не радуйся, но плачь и рыдай, пока не отдашь ему того, что отнял у него, ты не будешь прощён, даже если все патриархи и духовники простят тебя. А если у тебя нет того, что ты отнял, — продай своё поле, виноградник, дом и возмести украденное. Если же и этого не хватит, продайся в рабство и всё, что получишь, верни. Если не находишь в себе сил так поступить, пойди и упади ему в ноги, умоляй его со слезами на глазах: «Брат, я виноват перед то бой, я причинил тебе ущерб, я обокрал и обманул тебя. Прояви на мне своё милосердие, прости меня, ибо не чем мне возместить ущерб, который я тебе нанёс».
И тогда тот, даже если у него каменное сердце, несомненно смягчится и захочет простить тебя. Так ты получишь прощение.
Вдумайтесь же, какое великое зло — несправедливость. Все остальные грехи прощаются Таинством Исповеди, а этот прощается только тогда, когда мы вернём всё то, что мы несправедливо отняли у другого.
Братья мои, как господин, имеющий десять слуг, выгоняет провинившегося и берёт [на его место] другого, так и Господь, когда ниспал диавол и первый ангельский чин, создал этот мир и нас, людей, чтобы поместить на место падших ангелов.
Послушай, брат мой, что я тебе скажу: разве ты будешь доволен, если кто-нибудь будет иметь виды на твою любимую жену? Такого ты не потерпишь никогда. Так и Бог никогда не потерпит, чтобы ты имел что-то общее с отступником диаволом, потому что Он сотворил тебя, хочет призвать тебя в Рай, чтобы ты с другими ангелами радовался Его Славе. Потому Бог создал нас ходящими головой к небу и вложил в наши головы ум, чтобы мы всегда стремились к небу, а не к земным и тленным вещам этого мира.
Со времён сотворения мира минуло семь тысяч двести девяносто лет. Знайте, что Землю можно сравнить с яйцом. И как желток посреди яйца, так и Земля по воле Бога пребывает на своём месте во Вселенной. И как белок — вокруг желтка, так воздух и воды — вокруг Земли. И как скорлупа содержит внутри себя и белок и желток, так и небо всё окружает. Куда приходит солнце — становится день, а где солнце не светит — ночь (Земля находится в тени). Сейчас у нас день, а где-то ночь. День сменяет ночь по мере того, как приходит солнечный свет. По всей Земле живут люди, и края её никогда не смогут найти, потому что Земля круглая, а у вещей круглых край найти невозможно. Если муравья заставить ходить по яйцу, конца его он никогда не найдёт.
Накануне святой Пасхи мы красим яйца. Яйцо символизирует мир (такой же круглый и бренный), а красный цвет — Честну́ю Кровь Христову, пролитую Им за весь мир, чтобы освободить его из рук диавольских. Следует нам радоваться и благодарить Христа, ставшего человеком, пострадавшего за нас и вырвавшего из рук диавольских. Но в то же время надо плакать и скорбеть непрестанно о наших грехах, из-за которых столько страданий претерпел наш Спаситель. Мы же, несчастные, не делаем самой малости ради любви к Нему. Горе нам! Какой ответ мы дадим перед Богом?
166
Здесь Косма Этолийский обращается и к священникам, которые в то время имели обыкновение отлучать мирян даже от Церкви за мелкие проступки. Святой их от этого предостерегает.