Лёвин Виктор Гаврилович
Слово о философии
Мысли. Тезисы. Статьи
На правах рукописи
Самара
2019
В. Г. Лёвин. Слово о философии. Мысли. Тезисы. Статьи. На правах рукописи - 445 с.
Рассмотрены философские искания по следующим темам:
Слово о философии; Дух Востока; В защиту русской философии;
Как изменяется философия; О смысле культурных перемен. Культурный статус философии; О субстанции.
Диалектика; Законы и категории диалектики; Диалектика в современной культуре.
Тайны сознания; Принцип отражения; Будем сознательными; Сознание, язык, знаковые системы; Хитрости познания; Сущность творчества; К философии творчества; Проблемы творчества; Проблема открытий в контексте философии науки.
О науке для учащихся; Гении педагогики.
Аксиология кратко; О ценностях.
Наука в системе видов познания; Научный поиск и научные революции; Структура научного знания.
Эволюция биосферы; Экологизация культуры.
Общество и история; Человек. Смысл человеческого бытия.
Техника и технологии; О понятии «инженерная традиция»; К обоснованию инновационного научно-технологического развития общества; Инновационная методология и научный рационализм; Важнейшие положения новой парадигмы и выводы; Управление системой наука-техника.
Системология в историческом аспекте; Стохастичность и системность.
Христология и Византия; Окончание христологических споров; Духовность Византии.
Белая армия и православие; КПСС в борьбе с религией; Религия и власть в СССР.
Церковь и наука. Светские наука, культура, образование
Данное произведение принесет определенную пользу студентам и аспирантам технических вузов, молодым ученым и просто всем интересующимся новейшей философией.
© В. Г. Лёвин
2019
От редактора
В настоящий сборник вошли статьи и материалы, которые проф. Лёвин ВГ написал в последние годы своей жизни.
В данный труд так же включены неоконченные произведения по таким темам как: «философия творчества», «философия техники и технологии» и другие. Данные проблемы изучались и предметно рассматривались Левиным В.Г. на протяжении всей его творческой жизни.
Если в представленных в этом издании работах будет чувствоваться некая незавершенность или недосказанность, просьба не критиковать автора. Он не успел придать завершенный вид всем своим произведениям, а сын не взял на себя смелости писать в продолжение отца.
Часть работ набиралась с черновиков, так же использовались материалы автора в виде разрозненных файлов с ПК. Поэтому восстановить ссылки на библиографический список в данном издании не представлялось возможным. Все заимствования автора носили характер цитат или примеров.
1. Слово о философии
В условиях нарастающего информационного вала и экспоненциального роста массива знаний встают новые задачи перед учебной литературой по философии. Сегодня требуются учебники нового поколения, способные в сжатой форме донести смысл и содержание философии до специалистов. Особые проблемы возникают в процессе философской подготовки представителей негуманитарных специальностей. В определенной мере автор стремится решить обозначенную задачу.
Тексты, включенные в это издание, отражают содержание учебного курса, который на протяжении ряда лет читался в Самарском государственном техническом университете. Одновременно учитывается, что необходим вспомогательный материал для изучения идейного богатства и творческого пути развития философии, как ступень к пониманию оригинальных философских трудов, без изучения которых невозможно усвоить практическое и теоретическое предназначение философской мудрости.
Полезно усвоить, что философия возникла как проблемный тип знания. В силу каких причин и в каких условиях она возникла? Из какого духовного источника сформировалась? В истории философии представлены три главные концепции, раскрывающие источники происхождения философии. Одна из них считает таким источ- ником предфилософскиий миф, нагруженный определенными понятийными конструкциями, освещающими устройство мироздания и место человека в нем. В таких мифах немало противоречий, их логическое содержание проработано слабо. Предполагается, что изначально философия стремилась устранить противоречия мифов. Русский мыслитель А.Ф. Лосев подчеркивал, что философия возникает из нерелигиозного содержания мифа. В целом ее возникновение соответствует движению религиозной культуры от мифа к логосу.
Вторая концепция отдает приоритет в процессе становления философии научному знанию, элементы которого существовали уже в древности. В рамках этой концепции философия рассматривается как способ объединения и организации научных знаний.
Третья концепция претендует на комплексное решение вопроса об источнике философии. В состав такого комплекса включают религиозно-мифологические элементы, научное знание и здравый смысл обычных людей. В рамках этого комплекса созревают противоречия между нерациональными подходами религиозно-мифологического мировоззрения и рациональным способом понимания мира в науке. Философия обнаружила способность преодолеть это противоречие благодаря развитию рациональной компоненты собственного мировосприятия, с помощью различения видимости и сущности, случайности и необходимости, возможности и действительности.
Так или иначе, но в реальной общественной истории философия смогла выразить важные духовные потребности людей в своеобразном знании, добываемом усилиями самого человека. Она способствовала наполнению этого знания истинами добра, справедливости, счастья. Тем самым она взяла на себя часть заботы о человеческой душе, о наполнении её высокими идеалами.
Рождение философии стало вариантом ответа на кризис племенных религий, которые в условиях рождения суперплеменных общностей не могли удерживать новый социум от духовного распада. Вместе с тем, философия отразила поворот к широкому внедрению рациональных мотивов мировосприятия в общественное сознание. В ней проявилась также развивающаяся способность человека к использованию абстрактных форм мышления. Наконец, философия смогла утвердиться на общественной арене в условиях определенной свободы (в том числе интеллектуальной), допускающей критическое восприятие традиционных ценностей, выпестованных в лоне мифологии и религии. Философия стала провозвестницей свободомыслия.
Теперь остановлюсь на характеристике проблемного поля философии. Как философия ставит и решает свои фундаментальные вопросы? Следует иметь в виду, что философия имеет непосредственный выход к разрешению того или иного умственного беспокойства, к снятию умственной неудовлетворенности, к интеллектуальному прояснению сложившегося положения дел в некоторой данной сфере человеческой деятельности. В ней находит отзвук реальная проблемность жизни человека и человечества, осмысливаются парадоксы этой жизни.
Ее теоретический язык призван более глубоко и точно выразить суть возникающих в жизни проблем. Философия стремится выявить действительный смысл разнообразных жизненных конфликтов и парадоксов, соотнести способы их решения с универсальными возможностями реализации человека.
Специфически философский подход к формулированию и разрешению задач связан с процессом генерализации, обобщения, универсализации тех оснований, из которых родилась соответствующая проблема. Ее побуждением является выработка универсального и свободного (от ограничений случайного порядка) понимания действительности во всей полноте и целостности. От такого обобщения не должны ускользнуть не только все наличные данные формы конкретной действительности, но и ее иные, скрытые или неразвитые формы.
Одной из исторически первых проблем, универсальный смысл которой осознан философией, явилась проблема бытия (реального существования).
Эта проблема ставится и решается философскими средствами как биполярная. Именно такой подход позволяет высветить все ее существенные грани. Так, в философии исследованы вопросы о единственности и множественности бытия, о телесном и сверхтелесном (идеальном) бытии, о бытии природы и бытии человека и т.д. Следует подчеркнуть, что свое глубинное мировоззренческое значение данная проблема обнаруживает при изучении соотношения материального и идеального бытия. Есть целая философская традиция, рассматривающая указанное соотношение как основной вопрос философии.