Сейдахмет Куттыкадам
Служение нации. 10 мировых примеров управления Государством
Сага борьбы во имя страны
«Для спасения государства достаточно одного великого человека»
Вы держите в руках удивительно познавательную, поучительную и актуальную книгу, написанную журналистом-политологом Сейдахметом Куттыкадамом. Редактор – Ерлан Сейтимов.
Я – литератор, и мне читать эту книгу было безумно любопытно, хотя о каждом из ее героев имею определенное представление, ибо жил и живу в то же время, в ту же эпоху, что и большинство из них.
О ком речь? Вот они – десять выдающихся государственных деятелей: воин и строитель Мустафа Кемаль-паша Ататюрк; архитектор послевоенного мира Франклин Рузвельт; упрямый чудотворец Людвиг Эрхард; китайский мудрец-реформатор Дэн Сяопин; американский президент Рональд Рейган; живая легенда – Нельсон Мандела; создатель Сингапура Ли Куан Ю; строптивый преобразователь Малайзии доктор Махатхир Мохамад; железная Маргарет Тэтчер; цепкий, обладающий большим природным умом поляк Лех Валенса.
Десять блестяще написанных очерков, читающихся как бестселлер. И каждый очерк венчает сжатый экономический комментарий. В конце книги приводятся необходимые примечания, а вводная статья «От автора» поясняет политическое, философское и мировоззренческое кредо книги.
Те великие личности, о которых идет речь в книге, – «слуги народа». «Этот типаж наиболее соответствует нынешнему духу времени и нашему обществу, уставшему от вождей, поэтому этой группе мы и хотим уделить внимание, тем более выборка достаточно представительная и символическая, в ней пять западных и пять незападных лидеров».
Таков штандпункт автора. И меня он убеждает. «Эти эскизы, – заявляет Сейдахмет, – являются частью общей картины, в которой выступает некий собирательный образ Реформатора».
Герои книги – редчайшие человеческие экземпляры. Личности с большой буквы, ярчайшие представители разных народов, разных стран, разной истории и ментальности, разных индивидуальностей и пристрастий, однако объединяет их одна пламенная страсть, одни высокие порывы и устремления – служить своей стране, своему народу, отдать ради его блага все свои знания, таланты, энергию, интеллект и духовные силы, укрепить свое государство, вывести свой народ к вершинам всестороннего развития и благосостояния.
Каждый из них четко выразил свое кредо и с невероятным упорством следовал ему.
Вслушайтесь:
Ататюрк: «У меня есть амбиции, но они ни в коей мере не касаются ни хорошей карьеры, ни денег. Я ищу реализации моих амбиций в успехе великой идеи, которая касается моей страны, и только служение Родине может дать мне чувство глубокого удовлетворения от исполненного долга. Я исполню свой долг и буду верен ему до самой смерти…».
А вот философский стержень Рузвельта: «Истина обретается тогда, когда у людей есть свобода, чтобы искать ее».
В чем секрет успеха Эрхарда: «Я добился успеха потому, что устно и письменно обращался к каждому немцу, убеждал его в правильности своих действий".
Мандела убежден: «Многие вещи кажутся невыполнимыми до тех пор, пока их не сделаешь». Это сказал человек-легенда, в общей сложности проведший в тюрьмах 28 лет.
Валенса: «Мы должны быть отважны, не теряя при этом здравого смысла».
Напомню знаменитый афоризм великого реформатора Дэна Сяопина: «Какая разница, какого цвета кошка, главное – чтобы она ловила мышей».
Их борьба
Каждый из десяти мини-портретов, составляющих книгу Сейдахмета, – это описание великой саги борьбы и деяний во имя своей страны в трудный час. Само время и их страны нуждались в подобных рыцарях Поступка, и они их породили. И в этом выразилось счастье народа, воплотившего в своих Лидерах вековые чаяния. Можно сказать, что каждый из них, исходя из национальных интересов и зова Судьбы, по– своему (убежденно или стихийно, интуитивно) руководствовался великим постулатом Джавахарлала Неру: «Нигде нет легкого пути к свободе, и многим из нас придется не раз пройти долиной теней и смерти, прежде чем мы достигнем сияющих вершин наших устремлений».
Эти государственные деятели мобилизацией воли и колоссального душевного напряжения всей жизни достигли этих вершин, за что и благодарны им восхищенные потомки во многих поколениях.
Так и тянет пересказывать героическое жизнеописание каждого из них. Они являют собой не просто пример эффективного управления государством для его лидеров. Они пример для подражания для каждого сознательного человека, каждого гражданина своей страны. И мне хочется подчеркнуть в этих жизнедеяниях некие основные, характерные черты.
Все персонажи Сейдахмета – очень образованные, интеллектуальные люди, постоянно стремившиеся к знаниям, убежденные, что знание есть главный капитал и достояние страны, и неизменно заботившиеся о подлинном образовании своих сограждан. Никто из этих деятелей дипломов себе не покупал, как ныне нередко случается в нашем отечестве.
Ни у кого из них не было гладкой дороги к вершинам власти. Они в своей политической карьере нередко терпели неудачи, невзгоды, падения, сидели в тюрьмах, познали лишения и разочарования, сомнения и душевные терзания, но упорно шли к высокой цели, к предназначению Судьбы. И потому их героические жизни достойны восхищения и подражания.
Суровые жизненные испытания закалили их характеры, выработали непреклонную волю, твердые принципы и мудрость в управлении государством, в заботе о своем народе. Достаточно вспомнить парализованного с молодых лет Франклина Рузвельта, который четыре срока подряд избирался своим народом президентом США и удивлял своими деяниями современников, оставшись в истории человечества навеки, или Манделу, яростного и непримиримого борца против апартеида, в течение 28 лет выдержавшего все испытания и пытки в свирепых тюрьмах, или Дэн Сяопина, сполна изведавшего позорища «культурной революции» и краха карьеры.
Конечно, они титаны, ренессансные личности, гиганты Духа и Деяния, избранники Земли, если воспользоваться известным выражением Гёте. Но они и обыкновенные люди, как выражаются казахи, «жарал ан с йек-еттен» (сотворенные из костей и мяса). И у них была (и есть) своя личная, частная жизнь, свои человеческие слабости и недостатки. И об этом тоже рассказывается – деликатно и тактично – в книге Сейдахмета, и это делает его героев еще более близкими нам, дорогими, симпатичными.
Чему учит книга?
Ради чего написана книга? В чем мораль? Чему она учит? К чему призывает?
В этих вопросах вся суть. Именно этим определяется ее актуальность, острая злободневность. Говоря об экономическом чуде других стран, о жизнедеяниях выдающихся заступников, радетелей, благодетелей народа, автор все время видит перед собой реальности родного Казахстана, как бы пристально всматривается в зеркало и пытливо вопрошает. «А как у нас? Почему у нас не так? Чем мы хуже? Почему мы живем не по достоинству и чести, соответственно своим природным богатствам и духовной мощи и заветам предков-номадов? Почему наши реформы все чаще буксуют? Почему мы не сладим никак с ложью, показухой, хвастовством и даракианством, безалаберностью, совершенно дикой коррупцией, кумовством, ахалай-махалаем и прочими, бог весть, еще какими «прелестями»? Почему добрые намерения часто оборачиваются фарсом? Почему благие лозунги часто остаются пустым сотрясением воздуха? Почему мы никак не осознаем нашу независимость? Почему мы так покорны, равнодушны, инерционны? Почему никак не создадим настоящее гражданское общество? Что у нас за подконтрольная, регулируемая демократия? Что у нас за особый такой путь развития?».
Об этом неизменно думает автор. Об этом, читая его книгу, поневоле задумывается читатель. Понятно, и я в том числе. В поисках ответа и написана эта своеобразная книга. Все существо автора пронизано взыскующей болью и неизбывной тревогой за Казахстан, за народ, за нашу реальность и грядущее.
Под призмой подобных вопросов и необходимо читать эту книгу. Читателя сопровождает абаевское кредо: «Болмасан да, уксап бак» – «Если и не дано, хоть подражать старайся».