«Основной вопрос этики смеха составляют два взаимоисключающих тезиса — «смех противостоит злу» (традиция Демокрита) и «смех содержит элемент зла» (традиция Платона). Этот парадокс решается различными путями: разделением комического на моральный смех и аморальное осмеяние (Аристотель, Спиноза), на позитивный универсальный народный смех и сатирический «несмеющийся смех» (М. М. Бахтин) (Сычев А.А., 2003).
Итак, мы видим, что не всякий смех – благо и для смеющегося, и для слушателей. К смеху стоит относиться серьезно и весьма осторожно. «...От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься», – говорит Спаситель (Мф., 12, 37). Апостол Павел сообщает нам путеводную мысль: «Сквернословие и пустословие и смехотворство (греч. евтрапелиа) не приличны [вам], а, напротив, благодарение (евхаристиа)» (Еф. 5: 4). Обратим внимание, здесь противопоставляются евтрапелиа (балагурство, шутовство) и евхаристиа (радостное благодарение) (Диакон Павел Сержантов, 2012).
Диакон Павел Сержантов пишет: «Часто бывает, что человек смеется, но радости никакой за его смехом нет. Зубоскальство есть, хорошо вытренированная улыбка «успешного человека» на месте, а радости не видно – глаза-то грустные… Да, в нашем обществе переизбыток смеха и маловато радости. И какой же это смех? Наиболее распространенный – смех самого грубого свойства. Индустрия развлечений предлагает нам ядовитый сарказм, завистливые передразнивания, скабрезное шутовство, безудержные попытки все высмеять, вплоть до самого святого. Утонченный юмор, взвешенная самоирония, остроумный и одновременно глубокомысленный афоризм встречаются редко и существуют на правах «неформата».
Но это все шоу-бизнес, внешние обстоятельства нашей жизни. А что мы делаем сами? Что делаем, можно посмотреть хотя бы в сети. Бесчисленное число интернет-«приколов» построено на злорадстве, то есть на случаях, когда смеяться грешно. К примеру, я посмотрел видео, где паренек пытался на скейте выполнить эффектный трюк, у него что-то не заладилось. Он упал неловко, сломал ногу, завопил от боли. «Френды» вместо того, чтобы вызвать скорую, снимали «прикольное» видео». Диакон Андрей Кураев подтверждает эти мысли: «А вот чего не должно быть у любого человека, не только православного – не должно быть злой иронии, издевательства над другим человеком. Привычный в светском, студенческом мире «стебный» стиль общения, с бесконечными подколками и подначками – на самом деле верный способ разрушить товарищеские, дружеские отношения с другими людьми» (Диакон Павел Сержантов, 2012).
Приведем примеры из нашей врачебной практики.
Б-я О.Г., 27 лет обратилась к неврологу с жалобами на тревожность и постоянный страх быть осмеянной в коллективе. Из анамнеза: росла впечатлительным и ранимым ребенком. В юности возник комплекс неполноценности по поводу своей внешности – у нее были оттопыренные уши. В школе постоянно была объектом насмешек из-за этого. Обучаясь в институте, она все время делала пышные прически, чтобы скрыть свой дефект. Год назад сделала косметическую операцию по исправлению своих ушей тайно ото всех и после этого смогла изменить прическу. Считает, что все в коллективе знают про операцию. Вскоре к ним пришел работать молодой парень с веселым характером, который постоянно рассказывает анекдоты. Причем, по словам пациентки, анекдоты и шутки часто посвящены внешности – форме носа, прическе и т.п. В этот момент все смотрят на нее, и она считает, что смеются именно над ней. Был поставлен диагноз: тревожно-фобический невроз. Помимо соответствующей медикаментозной терапии с больной была проведена рациональная психотерапия с объяснением ее состояния. Предложены варианты ее действий: 1) найти другую работу, 2) рассказать всем о своей операции и посмеяться над собой, 3) убедить себя, что анекдоты и шутки не имеют никакого отношения к ней. Через два месяца больная поменяла работу. В новом коллективе «без анекдотов» стала чувствовать себя лучше.
Больная Е.А., 35 лет обратилась с жалобами на выраженную раздражительность, общую слабость, тревожность, бессонницу, колебания АД до 140/90 мм рт. ст. Считает, что данные жалобы появились у нее после замужества. Муж – ее ровесник, очень взрывной, импульсивный человек, который очень любит громко смеяться, демонстративно высказывать свои шутки и колкости, подстраивать разные и даже обидные и вызывающие розырыши (кнопка на стул и т.п.) Она же, наоборот, - человек тихий и застенчивый, поэтому всегда страдает от такого поведения мужа. Из-за этого они постоянно ссорятся, но быстро мирятся. Дважды женщина собирала вещи и уходила от него. Пациентке был поставлен диагноз: неврастения, ВСД по гипертоническому типу. Назначена соответствующая медикаментозная терапия, рациональная психотерапия, ИРТ. Муж пациентки был вызван на беседу, но не явился. Больной стало лучше, однако поведение мужа не изменилось. Последней его шуткой был плевок в ухо пациентки, после чего у больной развился отит среднего уха, и она была госпитализирована в ЛОР-отделение на 3 недели. Вскоре она подала на развод.