хочет в нас поселиться, Сам был мертв, а сейчас живет
вечно. Но Его жизнь, Его личность и присутствие все еще
носят печать смерти. И мы, как Его ученики, должны
нести в своем поведении те же знаки смерти. Только когда
в нас живет и действует это подобное смерти
самоотречение, становится видна сила Божьей жизни.
Однако первый и самый верный знак Христова умирания,
знак смерти, по которому прежде всего узнается настоящий
ученик Иисуса, - это смирение. Только оно ведет к
совершенной смерти. И только в смерти смирение
достигает совершенства. Смирение и смерть в своей
глубочайшей сути – одно и то же: смирение – это зародыш,
и в смерти, в свою очередь, плод смирения вполне
созревает.
Выше я говорил, что смирение ведет к
совершенной смерти. Смириться – значит пожертвовать
своим «я», согласиться на полное уничижение и
добровольно всецело покориться Богу. Иисус смирил себя
и был послушен даже до смерти. Своею смертью Он дал
последнее и сильнейшее свидетельство того, что Свою
волю Он подчинил воле Отца до такой степени, что испил
ту чашу страдания, о которой еще в Гефсеманском саду
молился: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня
чаша сия!» (Мф. 26:39) Однако, так как Его воля была
всецело подчинена воле Отца («Впрочем не как Я хочу, но
как Ты»), Он безоговорочно пожертвовал Своей жизнью и
потому вошел в Божью славу. Если бы у Иисуса не было
того бесконечного смирения, благодаря которому Он видел
Себя рабом и даже в страдании хотел исполнять только
волю Отца, Он никогда не умер бы за нас на Кресте.
43
Это дает нам ответ на вопрос, так часто
задаваемый, но так редко находящий решение: как умереть
для своего «я»? Смерть нашего «я» не наше, но Божье
дело! Во Христе мы умерли для греха. Новая жизнь может
родиться и расти в нас только благодаря смерти и
воскресению; только так мы можем узнать, что значит
действительно умереть для греха. Однако действенность и
мера этой смерти в нашем характере и поведении всецело
зависят от того, насколько Святой Дух откроет нам силу
смерти Христа и одарит нас ею.
В конце концов, дело только в одном: хотите ли вы
полностью уподобиться Христу и Его смерти и познать
совершенное освобождение от себя? Если вы
действительно этого хотите, то вам нужно сделать только
одно – смириться под крепкую руку Божью! Это наша
единственная обязанность. В своем полном бессилии
положитесь на нашего Господа. Согласитесь всецело, что
вы не в состоянии самих себя сделать мертвыми или
живыми. И в этом своем ничтожестве предайтесь Богу в
духе кротости, терпения и полного доверия! Принимайте
каждое унижение, каждого человека, который искушает вас
или мучит, почитайте орудием благодати для вашего
смирения. Каждый случай смирения перед ближним
используйте как средство, помогающее достичь полного
смирения перед Богом.
Бог оценит такое умаление как свидетельство того,
что вы от всего сердца ищете смирения. Посредством его
Бог приготовит вас к тому, чтобы действием благодати
совершенство Иисуса и Его характер раба изобразились и
укоренились в вашем сердце. Путь смирения ведет к
смерти, к проникновенному опыту нашей смерти для греха
во Христе.
В свою очередь, эта смерть ведет к совершенному
смирению! Будем остерегаться ошибки тех, кому
приходится принуждать себя к смирению, так как они, на
самом деле, боятся пойти в смирении до конца! Их так
пугают связанные со смирением лишения, что они никогда
не могут отдаться ему безоговорочно. Да не будет у нас
такого рода «смирения»! Бог требует несравненно
44
большего: полного, совершенного смирения, уничижения
даже до смерти, так как только в смерти нашего «я»
смирение достигает совершенства! Мы должны понять,
что всякое возрастание в добродетели, каждый успех в
нашей духовной жизни вытекают исключительно из
смерти эгоизма. Это должно выражаться не только в нашем
характере, но во всем нашем образе жизни и действий.
Некоторые говорят о жизни, которая рождается из
смерти и о духовном созревании, тогда как видно, что
многие из тех, кто так говорят, возрастают в гордости,