жажде обогащения и житейских наслаждений. И здесь нет
более верного критерия, чем смирение до образа раба и
отвержения самого себя. Порой люди много и искренне
говорят об общении с отвергнутым и осмеянным Иисусом,
а также о необходимости нести Его крест, и вместе с тем
почти не замечают кроткого, благожелательного и доброго
смирения Божьего Агнца, не говоря уже о том, чтобы
жаждать его. Агнец Божий олицетворяет собою и кротость,
и смерть. Поэтому мы стремимся к тому, чтобы принять
Иисуса – Агнца Божьего – и как кротость, и как смерть! И
то и другое присутствует в Нем нераздельно; так же
должно это быть и в нас.
Но это было бы совершенно недостижимо, если бы
мы должны были самостоятельно совершить в себе такое
изменение. Брошенные на произвол судьбы с нашей
личной волей и борьбой, мы быстро достигаем предела
наших возможностей. в этом должен был признаться даже
апостол Павел, обладавший несомненно большой силой
воли. Свой характер можно победить только с помощью
благодати. Наше «я» никогда не сможет собственными
силами побороть себя.
Слава и благодарность Богу! Дело это уже
совершено раз и навсегда! Смерть Иисуса навеки стала
также смертью нашего «я». Вознесение Иисуса, Его
вхождение во Святое святых привело к излиянию Духа
Святого, который хочет сделать нас способными через
смерть получить жизнь. Если душа в своем стремлении к
смирению последует Иисусу, то она все более будет
сознавать свое недостоинство и недостатки, ее томление и
45
надежда будут возрастать, а вера – укрепляться. По мере
самоотвержения и умаления она учится жаждать и
принимать ту полноту Святого Духа, которая силой смерти
Иисуса ежедневно умерщвляет силу нашего «я» и, в конце
концов, приводит к тому, что смирение становится нашим
жизненным расположением.
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во
Христа Иисуса, в смерть Его крестились?…Так и вы
почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога
во Христе Иисусе…Представьте себя Богу, как оживших из
мертвых!» (Рим. 6:3,11,13). Самосознание каждого
настоящего христианина должно быть запечатлено
смертью и воскресением Иисуса. Христианин должен
всегда предаваться Богу как тот, кто умер во Христе и
вместе с Ним воскрес из мертвых. Он носит в себе смерть
своего Господа, и вместе с тем также и Его воскресение.
Жизнь христианина характеризуется двумя чертами! С
одной стороны, в глубоком смирении она покоится с
Иисусом во гробе – в смерти для греха и собственного «я»;
с другой – силой воскресения она направляется к небесам,
где пребывает Иисус и где Он приготовил нам место.
Дорогой читатель, разреши задать тебе личный
вопрос: осознал ли ты жизнь и смерть Иисуса как твою
жизнь и смерть; жаждешь ли ты этого? Вошел ли ты в Его
гроб, в тот Божий покой, который освобождает от
собственного «я» и всех его порочных дел? Если ты
хочешь этого достичь, то умаляйся и каждый день
предавайся в полную, безраздельную зависимость от Бога.
Покори Ему все, что ты есть и что у тебя есть, подобно
Иисусу, Который перед смертью предал Свой дух Отцу, и
Бог восставит и вознесет также и тебя, когда и как захочет.
Каждое утро в глубоком уничижении погружайся в смерть
Иисуса, и жизнь Иисуса будет открываться в тебе каждый
день заново! Пусть твое полное любви, мира и радости
смирение будет знаком твоего первородства,
приобретенного погружением-крещением в смерть Иисуса.
«Он одним приношением навсегда сделал
совершенными освящаемых» (Евр. 10:14). Кто охотно
погружается в смирение Иисуса, найдет в Нем силу
46
считать себя мертвым для греха и своего «я». Кто
принимает Его в свою жизнь в совершенной Его полноте,
тому нетрудно будет идти путем смирения и кротости,
снося и покрывая своих ближних Иисусовой любовью,
чтобы каждый увидел, что в нашей жизни явилось нечто
новое.
Смирение и радость
«И потому я гораздо
охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы
обитала во мне сила Христова. Посему я
благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в
гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я
немощен, тогда силен.» (2 Кор 12:9,10)