Выбрать главу

Живописная манера мастера суховата, но не лишена изящества. Значительное внимание он уделяет богатству фактуры, трактовке складок, единству композиции, использованию сочного локального колорита. Выбирая весьма заурядные цвета, художник умудряется сделать так, чтобы картина не выглядела скучной и поверхностной. Подобная цветовая гамма, построенная на игре оттенков, говорит о высоком колористическом даровании автора.

Чарльз Бёрд Кинг (1785–1862) Пять мужчин из племен омаха, ото, канза (коу), миссури и поуни 1821. Холст, масло. 71,1x91,8

Чарльз Бёрд Кинг, чей стиль формировался на основе лучших традиций американского парадного портрета, привык изображать почтенных светских персон в соответствующем антураже. Индейцы представлялись в то время неотесанными и грубыми дикарями, но живописец облагородил их образы, добавив европейские черты. В своих заметках он характеризовал аборигенов как «людей с достойными манерами, высокорослых, мускулистых, с грозными лицами и строгими римскими носами».

На групповом портрете изображены несколько членов делегации индейцев, прибывшей в Вашингтон в конце 1821 на встречу с президентом для урегулирования территориального вопроса. В центре помещен один из вождей с топором войны и президентской медалью мира, которая являлась признаком статуса и надевалась на все официальные мероприятия. Художник романтизирует образы индейцев как дикарей с разукрашенными лицами и орлиными перьями на головах. Стоит отметить и использованный им интересный колористический прием: мазками сепии Кинг набрасывал контур фигур, теплыми тонами земли добавлял структурные элементы, а детали одежды писал чистыми цветами — киноварью, ультрамарином, берлинской лазурью, умброй.

Представители диких племен настолько заинтересовали американцев, что заказы на выполнение подобных полотен поступали отовсюду. Мастер создал целую серию портретов представителей этого экзотического народа для Томаса МакКеннея, ведавшего торговлей с индейскими племенами, что впоследствии сформировало ядро Национальной портретной галереи индейцев.

Джордж Кэтлин (1796–1872) Ваа-ро-нии-са, воин, вождь племени 1832. Холст, масло. 73,7x60,9

Джордж Кэтлин, родившийся в Пенсильвании, в юности мечтал стать адвокатом и даже получил диплом юриста в Уилкс-Барре. Затем счел это напрасной затеей и решил стать живописцем. В 1820-е он был известен как портретист знаменитых личностей своей эпохи, но рисковый и любознательный нрав потянул художника на Дикий Запад.

Настоящую славу он завоевал изображениями индейцев, долгое время живя среди них в Северной и Южной Америке. Свои трудные и опасные путешествия в области, занятые племенами, для исследования их самобытной культуры и обычаев Кэтлин начал в 1829. Он работал как художник, ученый, а также фиксировал особенности этого народа и его жизни в литературных заметках, делал эскизы портретов, зарисовывал охоту на бизонов, пляски, погони на каноэ за дикими зверями.

Так и не получив серьезного специального образования, Кэтлин остался на уровне любителя. Его живопись считалась примитивной, неизящной по рисунку, неумелой по колориту и композиции. Однако следует заметить, что художник обладал способностью к глубокому чувствованию человеческой натуры, изображения людей проникнуты искренностью, образы героев наполнены подкупающей простотой. В данном портрете вождя племени его неискусному автору удалось правдиво выразить гордый и свободолюбивый характер персонажа, передать усталый и мудрый взгляд из-под полуопущенных век.

Джордж Кэтлин (1796–1872) Форт Юнион, устье реки Йеллоустоун, 2000 миль от Сент-Луис 1832. Холст, масло. 28,5x36

В данном полотне воплотился талант Кэтлина и как исследователя, и как превосходного пейзажиста. Посреди широких равнин, на берегу реки, расположился форт Американской меховой компании, возведенный для защиты от дикарей. В реальности это была внушительная крепость в 300 футов, с пушками и вооруженными бастионами, но на картине среди захватывающего живописного вида она выглядит незначительной. Зритель видит величественную, грандиозную панораму, на которой маленькими и далекими точками распределились поселения индейцев. Три одинокие фигуры на вершине холма символизируют беспомощность и в то же время свободу человека, затерянного среди бескрайних просторов.