Что же надо делать, чтобы не согрешать неугодной Богу, лицемерной или суетной молитвой? Начиная молиться, и даже прежде молитвы, надо мысленно взойти на умное небо и отрешиться от земного тяготения и суеты, надо помыслить о непостижимом величии Божием, Его вездесущии, всеведении, всемогуществе; вспомнить, что Ему со страхом предстоят непостижимые для нас множества Ангелов и Сил Небесных; здесь же можно вспомнить, что Бог создал весь мир, землю, и небо, и все, что в них, что Он слышит не только каждое наше слово, но и знает каждое наше помышление сердечное; наконец, надо помыслить, что Он свят и праведен, и гнушается всякой неправды и нечистоты, и тут же надо помыслить о нашей греховности, нечистоте, суетности и вообще ничтожности. Кто будет таким образом готовиться к молитве, особенно в уединении, в ночной час или ранним утром, тот непременно исполнится страха Божия и сокрушится сердцем.
Если же так черство у кого-нибудь сердце, что и этим размышлением не смягчается, тогда можно класть усердные поклоны и читать псалмы, которые возбуждают в сердце страх Божий, например, псалмы 5, 10, 35, 36, 49, 50, 93, и особенно псалом 140. Если и это не поможет, надо изменить жизнь свою: помириться со всеми, всех простить, попросить прощения у тех, кого обидели, и очистить совесть свою, исправив все, в чем она обличает. Надо во всем стараться быть воздержаннее, особенно сдерживать язык свой, больше молчать и чаще помышлять о вечности, смерти и будущем наказании для грешников; читать жития святых, главным образом преподобных отцов, которые стяжали дар молитвы, Св. Писание и духовную литературу, попытаться вникнуть в смысл молитвословий. Если же чувство страха Божия все же не приходит, не надо отчаиваться, не надо и оставлять молитву, но каждый раз должным образом стараться приготовиться к ней и молиться внимательно. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и сту чащему отворят (Мф. 7, 7–8). Аминь.
Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве, как едином верном источнике всех возможных благ для человека
протоиерей Иоанн Гапонов
БЕСЕДА 10
О молитве непрестанной
В ысшее качество молитвы внутренней есть молитва непрестанная. Она бывает тогда, когда человек внутри своего сердца и во глубине духа со смирением и верою непрестанно возводит мысль и сердце к Сердцеведцу и Владыке. Такой человек молится всегда и везде, во всяком положении и при всяком деле: при стоянии и сидении, при хождении и отдохновении, при делах частных и общественных, при разговорах и молчании, при принятии пищи и пития, в уединении и в обществе.
Люди опытные в молитвословии, монахи и отшельники, молятся непрестанно. О них еще говорят, что они творят молитву Иисусову. Сама по себе молитва Иисусова очень проста, она заключается в непрестанном умном или сердечном призывании спасительного имени Иисуса Христа: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!» Или: «Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси мя, погибающего!»
Имя Иисуса Христа много значит для верующего: ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4, 12). Одним именем Иисуса Христа апостолы и преподобные творили чудеса: бесов изгоняли, немощных врачевали, тайное прозревали, грядущее предсказывали. Господь дал верующим в Него такое обетование: Если чего попроси те у Отца во имя Мое, то сделаю (Ин. 14, 13).
Господь наш Иисус Христос заповедал своим ученикам всегда молиться и не унывать (Лк. 18, 1), бодрствовать во всякое время и молиться (Лк. 21, 36). Святой апостол Павел также писал христианам: Непрестанно молитесь. За все благодари те: ибо такова о вас воля Божия во Христе Ии сусе (1 Фес. 5, 17–18). Он же и в другом месте заповедал: Всякою молитвою и прошением мо литесь во всякое время духом (Еф. 6, 18).
Нет ни одной минуты в жизни человека, когда бы он был свободен от возможности грехопадения, от козней диавольских, наконец, от какой-либо опасности или угрозы для его жизни и здоровья. Каждую минуту человек нуждается в помощи Божией, и поэтому каждую минуту он должен призывать в уме и сердце своем Господа, Который один хранит его жизнь, непрестанно соблюдает его во всех напастях, спасает от всякого зла. Господь всегда готов внимать нашей молитве или нашему к Нему обращению, только бы совершалось оно в духе и истине .