Сказал Господь: “Иаков, после этого Я явлю тебе все вещи не ради тебя самого, но ради неверия людей, чтобы вера возникла в них, ибо многие достигнут веры, и они умножатся в […]. И после этого Я явлюсь для обличения архонтов, и Я открою им это, поскольку (оно) неуловимо. Если они уловляют его, тогда оно одолевает каждого. Ныне же Я уйду. Помни те (слова), что Я сказал, и пусть они идут перед тобой”.
Сказал Иаков: “Господи, я поспешу, как Ты сказал”!.
Он попрощался, Господь, и Он исполнил то, что должно.
Иаков, услышав о Его страдании, весьма скорбел сердцем. Они ожидали образа Его пришествия, и Он пришел после нескольких дней. И Иаков ходил по горе, называемой Гаугилан, с Его учениками, слушавшими его, скорбя сердцем. И он [ …] Утешителя, говоря: “Это […] второго”.
[Тогда] собрание разошлось, Иаков же остался [ …] молясь […] как имел обыкновение. И Господь явился ему. Он же оставил молитву, он обнял Его, он поцеловал Его, говоря: “Рабби, я нашел Тебя! Я слышал о Твоих страданиях, которые Ты претерпел, и я очень скорбел сердцем. Ты знаешь мое сострадание! Поэтому я хотел, думая не видеть этого народа, чтобы он был осужден за то, что он сделал.
Ибо то, что он сделал, - против того, что должно!”.
Сказал Господь: “Иаков, не заботься ни обо Мне, ни об этом народе! Я - Тот, Кто пребывал в Себе. Никогда Я не пострадал ни в чем, ни они не утрудили Меня. И этот народ не сделал Мне никакого зла, но он был образом архонтов, и он заслуживал быть [уничтоженным] ими. […] архонты […] который […] и она […] гнев […] праведный […] раб его. Поэтому твое имя - Иаков Праведный. Ты видишь, как ты отрезвился, увидев Меня. И ты оставил эту молитву, ибо ты - праведник Божий, ты обнял Меня, ты поцеловал Меня. Аминь, Я говорю тебе - ты обратил на себя великий гнев и ярость, но так появятся другие”.
Иаков же был испуган и плакал, и он очень скорбел сердцем. И они оба сели на скалу. Господь сказал ему: “Иаков, так ты пострадаешь, но не печалься, ибо плоть боязлива. Она получит то, что ей предназначено. Ты же не бойся и не страшись!”.
Господь закончил. Иаков [же], услышав это, отер свои слезы с глаз и очень горько (?) […] существующий […] Господь [сказал ему:] Иаков, вот, Я открою тебе твое избавление, если они схватят тебя и ты пострадаешь. Многие вооружатся против тебя, чтобы схватить тебя. И более того - трое из них схватят тебя, те, кто сидит, - мытари - не только собирая подать, но иные души забирая хищением. Итак, если ты придешь к ним, один из них - их страж - скажет тебе: “Кто ты или откуда ты?”. Ты скажешь ему: “Я сын и я от Отца”.
Он скажет тебе: “Чей ты сын и Какого Отца?”.
Ты скажешь ему: “Я от Отца, [Предвечного], сын же - в Предвечном”.
Он скажет тебе: […]
Ты скажешь ему: […] в том […], ибо я […], который […]
[Он скажет тебе:] […] чуждых?
Ты скажешь ему: “Это не чуждые вообще, но они от Ахамот, которая - женщина. И тех, кого она сотворила, она унесла этот род вниз от Предвечного. Итак, это не чуждые, но наши. Наши же, ибо господствующая над ними - от Предвечного. Чуждые же потому, что Предвечный не согласился с ней, и тогда она сотворила их”.
Еще он скажет тебе: “Куда ты пойдешь?”.
Ты скажешь ему: “В место, из которого я вышел, я вернусь в него”.
И если ты скажешь это, ты избежишь их вражды.
Если же ты попадешь в руки трех ловцов, забирающих души хищением в месте том, […] эти […] ты[скажешь им: “Я] сосуд более [ценный, чем женщина …] ваших […] ибо […] к ее корню. Вы сами не отрезвитесь […] Я же воззову к знанию нетленному, то есть к Премудрости (Софии), пребывающей в Отце, которая - мать Ахамот. Нет у Ахамот ни отца, ни супруга - мужа, но это [жена] от жены. Она сотворила вас без мужа, пребывая одна, будучи незнающей о живых и о своей матери, думая, что она одна - Сущее. [Я] же воззову к ее матери.
И тогда они смутятся, они обвинят свой корень и род своей матери, ты [же] взойдешь к своим. […] Предвечный. [Они] - образ двенадцати учеников и двенадцати пар, [молящихся (?)] Ахамот, той, истолкование которой - Премудрость (София).
И Я, Я Сам, с Премудростью (Софией) нетленной, которой ты будешь спасен, со всеми сынами Сущего, - те, кто познал это и скрыл в себе. И ты скроешь <это> в себе, и ты будешь молчать, и ты откроешь это Аддаю, если ты уйдешь. И тотчас будут воевать с этой землей. Итак, оплачьте сущего в Иерусалиме!
Аддай же пусть несет это в себе. В десятый год он сядет, Аддай, и запишет это, и [если] он запишет это […] и оно будет дано […] есть у него […] называемый Левием. Тогда он принесет […] слов от […] из [того, что Я] уже сказал […] женщину […] Иерусалим в ее […]. И он рождает от нее [двух] сыновей. Они унаследуют это с рассуждением того, кто […] ввысь. И они понесут […] от него, из его ума.