И тогда я протянул свои руки (к нему), но не нашел его. После этого я услышал, как он сказал: “Пойми и схвати меня”. Тогда я понял и испугался. И я был чрезвычайно рад.
Поэтому, я порицаю вас, вы осуждены. И вы не пощадили, но вы были помилованы. Одумайтесь и […] вы не знали.
Он был тем, кто создал небо и землю и живущих в этом, не видел. Он был тем, кто жизнь. Он был светом. Он был тем, кто придет, чтобы быть. И снова он завершит то, что начал. И начнет то, что будет закончено. Он был Святым Духом и Невидимым. Тем, кто не спускался на землю. Он был чистым и то, что он хочет, происходит с ним. Я видел, как он обнажился и одежды не было на нем. То, что он желает, происходит с ним […].
Оставьте этот тяжкий путь, который так изменчив, и ходите в соответствии с тем, кто желает, чтобы вы стали свободными вместе со мной, после того как вы минуете все власти. Ибо он не осудит вас за те дела, что вы творили, а будет милосерден к вам. Ибо (это) не вы совершали их, но ваш Господь совершал их. Он будет не гневным, но он будет добрым Отцом.
Но вы (сами) осудили себя, и поэтому вы останетесь в их оковах. Но вы угнетали (сами) себя, и вы раскаетесь, (но) вы не получите всего этого. Созерцайте того, кто говорит, и ищите того, кто молчит. Узнайте того, кто пришел в это место, и поймите того, кто ушел (отсюда). Я - Справедливый, и я не сужу. Я не господин, но я помощник. Он был отброшен, прежде чем (успел) протянуть руку. Я […].
[…] и он позволил мне услышать. Пусть звучат ваши трубы, флейты и арфы этого дома. Господь освободил вас из плена Господа, закрывшего ваши уши, чтобы вы не могли услышать мои слова. Однако вы не сможете […] в ваших сердцах, и вы назовете меня “Справедливым”. Поэтому, я говорю вам: Созерцайте, я дал вам ваш дом, о котором вы говорите, что Бог сделал его, дом в котором он обещал дать вам унаследованное через него. Этот (дом) я приговорю к разрушению и осмеянию тех, кто этого не знает. Ибо созерцайте: те, кто преднамеренно судят […].
В тот день множество людей будет обеспокоено, и они покажут, что они не убеждены. И он поднимется, и будет говорить с ними таким образом. И он вошел (снова) в тот же самый день, и говорил несколько часов. И я был вместе со священниками и не открыл своего родства (с ним), поскольку все как один говорили “Давайте, побьем Справедливого камнями”. И они поднялись, говоря: “Да, давайте убьем его, чтобы не было его с нами. Ибо он бесполезен для нас”.
И они нашли его стоящим около колонн храма, около его краеугольного камня. И они решили сбросить его с высоты, и они сбросили его вниз. И они […] они […]. Они схватили его и били его, когда тащили по земле. Они вытянули его и придавили ему живот камнем. Они все пинали его ногами, говоря: “Ты грешник!”.
Еще раз они подняли его, и поскольку он был (еще) жив, то заставили его копать яму. Они заставили его встать в нее. Зарыв его по пояс они стали его побивать камнями.
И он воздел руки и сказал молитву (но, не ту что он обычно говорил): “Мой Бог и мой Отец, кто спас меня из этой мертвой надежды. Кто сделал меня живым через тайну, по своему желанию. Не позволь дням этого мира продлиться для меня, но день твоего света […] останется. В […] спасении.
Избавь меня от этого преходящего места, не отвернись в своей милости от меня. Но твоя милость может быть чистой!
Спаси меня от злой смерти! Забери меня из живой могилы, потому что твоя милость - Любовь - живет во мне для достижения полноты!
Спаси меня от грешной плоти. Потому, что я верю в тебя изо всех сил. Потому что ты жизнь жизни.
Спаси меня от унижающего врага, не отдай меня в руки судей, строгих с грешниками! Прости мне все мои долги дней (моей жизни)! Потому что я живу в тебе, (и) твоя милость живет во мне. Я не признаю никого, но тебе я исповедовался.
Спаси меня от злого горя! Но сейчас - (пришло) время и час (настал).
О Святой Дух, пошли мне спасение […] свет […] cвет […] в силе […]”.
После того, как он сказал эту (молитву), он упал умолкнув […] слово […] впоследствии […] эта речь […]”.
Второй Апокалипсис Иакова (А. Мома)
Вот речь, которую Иаков Справедливый произнес в Иерусалиме, и которую записал Марейм, один из священников. Он обращал ее к Феуде, отцу сего Справедливого, ибо он был родственником его. Он сказал: “Слушай! Приди с Марией, женой твоей и родственниками твоими […] следовательно […] этого […] ему, он поймет. Ибо узри, многие встревожены его […], и они сильно гневаются на него. […] и они молятся […]. Ибо он должен бы и другим тоже часто говорить эти слова”.
По обыкновению говорил он эти слова, пока многие люди сидели. Но (по такому случаю) он вошел и [не] сидел на месте, таков был обычай его. Пожалуй, он восседал над пятым рядом ступеней, являющимся (высоко) почетным (местом), тогда как все наши люди […] слов […].