И когда это произошло, тогда пришла Вера. Она явилась над веществом бездны, которое было брошено как выкидыш, ибо в нем не было духа, ибо все это тьма бесконечная и вода бездонная. И когда Вера увидела то, что возникло из ее изъяна, она взволновалась. И волнение явилось как ужасная тварь и пришло к ней в бездне. Она же обернулась к ней, она дунула в ее лицо в бездне, пребывающей под всеми небесами.
И когда Вера София пожелала, чтобы тот, у кого нет духа, принял образ подобия и начальствовал над веществом и над всеми силами его, сначала из вод явился архонт в образе льва, двуполый, имеющий в себе великую власть, но не знающий, откуда он появился. Вера же София, когда увидела его движущимся в глубине вод, сказала ему: “Юноша, проникни в эти места”, - истолкование чего “Ялдаваоф”. С того дня явилось начало слова, того, которое достигло богов и ангелов и людей. И созданное словом завершили боги и ангелы и люди.
Итак, архонт Ялдаваоф - незнающий о силе Веры. Он не видел ее лица, но он видел ее отражение, говорившее с ним в воде. И из-за этого голоса он назвал себя Ялдаваофом. Совершенные же называют его Ариэлем, ибо он был подобен льву. Когда же он появился, имея власть над веществом, Вера София удалилась в свой свет.
Когда архонт увидел свое величие, - и он видел только себя самого, он не видел ничего иного, кроме воды и тьмы, - тогда он подумал, что он сам - Сущий. И мысль его исполнилась в слове, она явилась как дух, носящийся над водами. Когда же этот дух явился, архонт отделил сущность водную в одну часть, и сушу он отделил в другую часть. И из вещества он сотворил себе обиталище, он назвал его небом, и из вещества архонт сотворил подножие, он назвал его землей.
После этого архонт задумал в своем естестве, он сотворил словом андрогина. Он открыл свои уста, он восхвалил себя. Открыв свои глаза, он увидел своего отца и сказал ему: “И!” - и его отец назвал его Иао. Вновь он сотворил второго сына, он восхвалил себя. Он открыл свои глаза, он сказал своему отцу: “Э!” - его отец назвал его Элоаем. Еще он сотворил третьего сына, он восхвалил себя. Он открыл свои глаза, он сказал своему отцу: “Ас!” - его отец назвал его Астафаем. Это три сына своего отца.
Семеро явились в бездне андрогинами. Есть у них их имя мужское и их имя женское. <Архонт же, его> имя женское - Провидение Субботы, то есть Седмицы, и его сын, называемый Иао, - его имя женское - Господство; Саваоф, его имя женское - Божественность; Адонай, его имя женское - Царственность; Элоай, его имя женское - Ревность; Орай, его имя женское - Богатство; Астафай, его имя женское - Премудрость. Это семь сил семи небес бездны.
Они же стали андрогинами по образу бессмертному, существующему до них, по воле Веры, чтобы подобие Предвечного начальствовало до конца. Ты найдешь действие этих имен и силу мужских имен в архангельской книге Моисея пророка, имена же женские в первой книге Нореи.
Родоначальник же Ялдаваоф, обладая великими силами, словом сотворил для каждого из своих детей небеса, прекрасные обиталища, и по небесам - великие славы, лучшие семикратно, престолы и обиталища, и храмы, и колесницы, и девственных духов, <созерцающих> незримое, и их славы. Есть у каждого в его небе воинства сил, боги и господы, и ангелы, и архангелы, мириады бесчисленные, чтобы они служили. Точные сведения о них ты найдешь в первом слове Нореи. И они были завершены от этого неба до шестого неба, принадлежащего Премудрости.
Небо и его земля были разрушены мятежником, который под ними всеми, и шесть небес задрожали, ибо не знали силы бездны, кто погубил небеса под ними. И когда Вера узнала о позоре мятежа, она послала свое дыхание, она связала его, она сбросила его в преисподнюю. С того дня небо установилось со своей землей благодаря Премудрости Ялдаваофа, той, которая под ними всеми.
И когда небеса установились со их силами и с их устроением всем, Родоначальник превознесся и принял славу от всех воинств ангелов и всех богов с их ангелами. Благословение и славу они воздали ему, он же радовался в сердце своем и хвалился постоянно, говоря им: “Я не нуждаюсь ни в чем!”. Он сказал: “Я - Бог, и нет иного помимо Меня!”.
Сказав же это, он согрешил против всех бессмертных <…>. Вера же, увидев нечестие великого архонта, разгневалась. Незримая, она сказала: “Ты заблуждаешься, Самаэль!” - то есть слепой бог - “Есть Человек бессмертный! Человек светлый существует до тебя, Тот, Кто явится среди ваших изделий. Он растопчет тебя, как топчут сосуды горшечника, и ты уйдешь с принадлежащими тебе вниз, к твоей матери - бездне. Ибо в конце ваших дел будет уничтожен весь изъян, явившийся в истине, и он погибнет, он станет подобен небывшему”. Сказав это, Вера открыла в водах отражение своего величия и так удалилась в свой свет.