Три Линии, которые здесь, это — Голоса, которые издаст он, когда велят ему петь осанны Отцу, чтобы Он выделил Эманации, и (чтобы) он также эманировал. Вот — Тип, от которого он сам (рис. 3):
(Прим. к (рис. 3). Коптский текст в правой части диаграммы гласит: Таков его Тип, когда он порождает).
Это, кроме того, тот способ, которым поставлен Бог Истины, так как он снова выделяет Эманации, когда он сдвинут Отцом моим, чтобы выделить Эманации и поставить их как Главу над Сокровищами по велению Отца моего. Множество исходит из них, и они заполняют все Сокровища по велению Отца моего для того, чтобы стать Богом. Бог Истины будет назван Иеу, Отцом Всех Иеу, имя его на языке Отца моего таково: ιοειαωθωоυιχωλμιω. Но когда он поставлен Главою над всеми Сокровищами, чтобы эманировать их, то вот каков Тип его, о котором я уже все сказал.
Вот послушайте еще о Типе Сокровищ, как они эманировали. Он станет Главою над ними таким вот образом, прежде чем эманирует их; вот — его Тип, как размещен он. Бог Истины же был вот такого Типа (рис. 4):
(Прим. к (рис. 4). Коптский текст внизу диаграммы гласит: Вот — его Характер, который таким вот образом на лике его:…).
Но я воззвал к имени моего Отца, чтобы он мог сместить Бога Истины для того, чтобы эманировать. Но причина — он сам. Это — его Характер, чтобы (Малая) Мысль изошла из Сокровищ его.
Сила же Отца моего сдвинула Бога Истины. Она излучалась внутрь него через его Малую Мысль, эманировавшую из Сокровищ Отца моего. Она (Сила) излучалась внутри Бога Истины.
Тайна же сместила его через Отца моего. Бог Истины дал Глас, так говорящий: ιε ιε ιε. И когда он подал Глас, изошел Глас, являющийся Эманацией. Он был этого же Типа, поскольку он выступал и с одной, и с другой стороны каждого Сокровища.
(Прим. к (рис. 5). Коптский текст вверху диаграммы: Место Иеу. Текст сбоку диаграммы: Он будет эманировать. Текст внутри диаграммы — различные парафразы Имени Иеу).
Вот он, Первый Глас (рис. 5), который призвал Иеу, Бог Истины, (Глас), изошедший из него, свыше. Вот — его Характер. Он установит Чин, соответствующий Сокровищам и поместит его в качестве Смотрителей у Врат Сокровищ, стоящих у Врат подобно Трем (Смотрителям). Вот таков Бог Истины. Когда же Бог Истины эманировал, таков был его Тип (рис. 6):
(Прим. к (рис. 6). Текст внутри диаграммы гласит: αοειαωθωυιχωλμιω, Иеу, Бог Истины).
Когда сей Великий обосновался в Сокровищах, Чинов еще не было. Я же стоял и призывал Имя Отца моего, чтобы побудил Он обитать в Сокровищах прочие Эманации. Но он снова побудил (Силу) свою сдвинуть Бога Истины. Вначале он побудил ее излучаться внутрь него, чтобы он смог переместить свои Эманации в Сокровища, чтобы они также могли выделить Эманации, которые он поместил над ними в качестве Глав. Но он, Бог Истины, эманировал их из своего Места. Поэтому он и подал Глас тогда, когда Сила взошла внутрь него. Вот — Первый Глас, который он изрек. Он сдвигал свои Эманации, пока они не эманировали:
(рис. 7)
(Прим. к (рис. 7). Коптский текст в левой части диаграммы гласит: Его Имя: (далее — подчеркнутые в диаграмме коптские буквы)… Вот — Три Смотрителя. В правой части внизу читаем: Его Характер: он побудил Силу сместиться в ωαηω. Она взошла в нем. Он подал голос, так как он эманировал. Это — Первая Эманация).
Вот — Чины, которые он побудил эманировать. И вот — Двенадцать Чинов в каждом Сокровище, они являются их Типом: Шесть Глав по одну сторону и Шесть по другую, повернутые друг к другу. И будет Множество Чинов, устанавливаемых в них вне этих, о них обо всех я расскажу. Вот — Двенадцать Глав в каждом Чине, и Имя, принадлежащее всем им сообразно с Чином. Это Имя — то же самое, что (у этих) Двенадцати, и всего Двенадцать Глав в каждом Чине. Вот его Имя: оηαζωζαι.
(рис. 8)
(Прим. к (рис. 8). Единственная не подчеркнутая надпись в диаграмме гласит: Трое же Смотрителей таковы:…).
А вот Первый Чин Сокровища является первым, созданным им как Эманация. Я же возьму себе Двенадцать из этих Чинов и помещу их так, чтобы они служили мне.
(рис. 9)
(Прим. к (рис. 9). Надпись вверху левой части диаграммы: Его Имя — Zωαιωυι Иеу, внизу левой части диаграммы: Это его характер. Надпись вверху правой части: Ибо эти Смотрители не принадлежат Чинам Сокровищ Света. Внизу правой части написано: Смотрители, стоящие во вратах таковы: […] (буквы Имен на всех диаграммах, где они есть, подчеркнуты — см. рисунки к тексту нашего перевода).
И вот — Двенадцать Глав в каждом Месте Чина каждого Сокровища; то есть Имена сии, те, что в Местах — эти Имена не включают те(х), которые пребудут в них.
Вот — Трое Смотрителей: ωζααιω ζоαωρ ωυαφαιω
Это они, которых ζωαιωυι эманировал, когда Сила излучалась в него.
Он эманировал Двенадцать Эманаций, и это Имя — то же самое, что и (у) Двенадцати, согласно каждому из Чинов, и они бесконечно пребывают вне прочих.
Вот — Имена этих Эманаций:
(рис. 10)
(Прим. к (рис. 10). Надпись в левой нижней части диаграммы, под квадратами: Его характер таков — … В правой части сверху вниз написано: Вот — имена Трех Смотрителей:… Вот также имена Эманаций:… Внутри квадратов написано: Его Имя — Zωζωια Иеу. (Интересно, что Имя ζωζωια тж. встречаем в Рассуждении об Огдоаде и Эннеаде.) Внизу левой части диаграммы, над овалом, написано: Его Характер:… В правой части диаграммы написано: Вот — Трое Смотрителей: (следует три коптских слова)… Вот также Имена Эманаций: (следуют имена только девяти Эманаций).
И вот — Двенадцать Глав в Месте Сокровища его Чинов; то есть это — Имена, которые в каждом Месте. Их Двенадцать в каждом Чине, и это Имя — такое же, что (у) Двенадцати, не считая тех, что будут в них, когда они будут петь осанны Отцу моему, чтобы Он дал им Силы Света.
Это — они, которые ζωζωια, эманировал, когда Сила излучилась в него. Он эманировал Двенадцать Эманаций, и Двенадцать Глав было в каждой Эманации, и это имя — Двенадцать, согласно каждому из Чинов. И они бесконечно пребывают вне прочих, за исключением Смотрителей их.
Вот — Имена Трех Смотрителей: ωΔηιωζ оυαιεααιωξ αιω
(рис. 11)
(Прим. к (рис. 11). Надпись внутри квадратов диаграммы гласит: Его Имя — Υιωθιω Иеу. Надпись над окружностью: Его Характер. В правой части написано: Вот — Трое Смотрителей:… Вот — Эманации:…).
И вот — Двенадцать Глав в каждом Месте Сокровищ его Чинов, то есть это — Имена, пребывающие в Местах. И их Двенадцать в каждом Чине, и это Имя — то же, что (у) Двенадцати, не считая тех, которые будут в них, когда они будут петь осанны Отцу моему, чтобы Он дал им Силу Света.