Глава 21. Мольба порожденных материей о том, чтобы Нетелесные Духи были ниспосланы им для наставления их; посылка им Сил Прорицания; основание Чинов согласно Сокрытой Заповеди
Глава 22. Погружение в Имя Само-Порожденного; Источник Живой Воды; Михар и Михеу; Силы, которые над ней; Варфаранг и Пистис София; Селлао, Элейнос, Зогенефлес, Селмелхе; Четыре Света: Элелет и др.
[…] [не]постижимый, они же не постигли его (как) Отца Всего, а также (как) […] Всего и как […] их всех, и (как) не-сущего, невидимого, неизвестного, бесконечного (и) непознаваемого, (не)постижимого в его не(постижимом), недоступном Образе. И Предел его внутри него (Образа?) […] в нем таким образом (что он) полагает им всем Пределы в его бестелесности. Он полагает им всем Предел в бестелесности и в Не-Сущем.
Это — Таинственный, Несказанный, Непорочный, Невыразимый, Невидимый, и Бесконечный Отец. Он, сам по себе, внутри себя измерил он мерою тех, что внутри него. И Он привносил Мысль своего Величия в меру Не-Сущих до тех пор, пока не сделал их Не-Сущими. Ибо он — Непостижимый для своих Членов. Из самого себя он создал Место для своих Членов, чтобы они смогли обитать в нем и знать, что он — их Отец, и что это именно он эманировал их в своей Первой Мысли (Протоэннойи), в той, которая и стала для них Местом, и сделала их Не-Сущими, чтобы они смогли познать его. Ибо был неизвестен кому-либо. Он создал его […] Света в Образе […] и в Образе […] (дающей) […] им в (Мысли) его Величия. Он (воз)нес (их) из Мысли своей. Его Члены стали не-сущими, но они были не […] для этого Места. Каждый из них создал мириаду его Членов, и каждый из них увидел его как Сына, что он был совершенным в нем. И Отец запечатлел его как своего Сына внутри них, чтобы они смогли познать его внутри самих себя. И это Имя сдвинуло их внутрь самих себя, чтобы сделать их видящими Невидимого и Непознаваемого. И они наделили Славою Единого, а также Мысль внутри него и Понятное Слово. И они, таким образом, наделили Славою Трех, которые суть Один Единый, ибо через него стали они Не-Сущими.
И Отец взял Всецелое Подобие их. Он сделал его Градом или Человеком. Он изобразил в нем Все, то есть все эти Силы. И каждая из них знала его в этом Граде. И каждая воздала мириады Слав Человеку, или Граду Отца, пребывающего во Всем. И Отец принял Славу. Он создал ее Одеянием для Человека, который […]
(1 страница не читается)
[…] внутрь Него. И он сотворил его Грудь Образом Святилища Плеромы. И он сотворил его Жилы (исходящими) одну из другой Образом Сотни Мириад Сил, без четырех мириад. И он сотворил Двадцать Пальцев как Подобие Двух Декад — Сокрытой Декады и Проявленной Декады. И он сделал Пуп его Живота как Подобие Монады, сокрытой в Сефиусе.
Он сделал Толстую Кишку как Подобие Сефиуса, являющегося Господином Плеромы. И он сделал Тонкую Кишку как Подобие Эннеады […] Сефиуса. И он создал его Чрево Образом Внутренней Части Святилища Плеромы […]
(2 строки не читаются)
[…] и он сотворил (его) Колени Образом Неподвижного и Все-Гнозиса, служившего Всему. И они возрадовались вместе с теми, кто будет спасен. И он сделал его Члены Образом Глубины, в которой пребывают Триста Шестьдесят Пять Отцовств, в соответствии с Родом Отцовств […].
И он сделал Власы тела его как Образ Миров Плеромы. И он наделил его (кого?) Мудростью, словно Все-Мудрого. И он создал внутри него Тайны, словно у Сефиуса. И он заполнил его извне словно Неделимого. И он сделал его Бесконечным, Образом Бесконечного, пребывающего во всяком Месте и являющегося Единым во Всем, но не осознанным. И он сотворил его окружающим других как Образ Сокрытого, который одевает Сокрытые Тайны. И он сделал его […] ногу как Образ Неделимого, и она была названа […] Ногой. И он создал Четыре Конечности как Образ Четырех Врат. И он создал Две Части как Образ Главных Над Мириадами, находящихся в Правой (Части) и в Левой (Части). И он создал его гениталии как Образ Исходящих, и как Образ Входящих. И он создал два своих Бедра как Образ Безмолвия […]. […] (и) он создал […] внутри него, (одного) как Образ Афредона, другого как Образ Мусаниоса. И он создал […] его Ступней, (Правую) Ступню как Образ Все-Видимого, а Левую Ступню — как Тип Матери Под Всеми. Итак, вот Человек, созданный в соответствии с каждым Эоном. Это Тот, кого Все жаждало познать. Он Всесовершенный и он — Богочеловек, сам по себе являющийся Богом.
И он невидим, непознаваем, все-неподвижен, непознаваем, недвижим. Он — тот, кто не проклинает, может только славить, говоря: "Я благословляю Тебя, о, Отец Всех Отцов Света. Я благословляю Тебя, о, Бесконечный Свет, который прежде всех Бесконечных. Я благословляю Тебя, о, Непостижимый Свет, который прежде всех Непостижимых. Я благословляю Тебя, о, Несказанный Свет, который прежде всех Несказанных. Я благословляю Тебя, о, Непорочный Свет, который прежде всех Непорочных. Я благословляю Тебя, о, Источник Света, который прежде всех Светов. Я благословляю Тебя, о, Несказанный Свет. Я благословляю Тебя, о, Непорожденный Свет. Я благословляю Тебя, о, Само-Порожденный Свет, я благословляю Тебя, о, Праотец Свет, который прежде всех Праотцов. Я благословляю Тебя, о, Невидимый Свет, который прежде всех Невидимых. (Я) благословляю Тебя, о, Мысль Света, которая прежде всех Мыслей. Я благословляю Тебя, о, Гнозис, который суть Свет всем Гнозисам. Я благословляю Тебя, о, Непознаваемый Свет, который прежде всего Непознаваемого. Я благословляю Тебя, о, Неподвижный Свет, который прежде всего Неподвижного. Я благословляю Тебя, о, Всесильный Свет, который прежде всех Всесильных. Я благословляю Тебя, Троесильный Свет, который прежде всех Троесильных. Я благословляю Тебя, о, Неделимый Свет, но Ты — тот, кто делит весь Свет. Я восхваляю Тебя, о, Чистый Свет, который прежде всех Чистых. Я благословляю Тебя […]
(3 строки не читаются)
[…] как Ты и говоришь […]. Я благословляю Тебя, Тебя, понимающего все, тогда как никто не понимает Тебя. Я благословляю Тебя, Тебя, вбирающего Все в Себя, (тогда) никто не принимает Тебя. Я благословляю Тебя, породившего их всех Не-Порожденными, поскольку Ты — Не-Порожденный. Я благословляю Тебя как Источник Всего и всякого. Я благословляю Тебя, о, Истинно Само-Порожденный Истинный Свет, который прежде всех Само-Порожденных. Я благословляю Тебя, о, Истинно Неподвижный Свет, Тебя, светящего тем, кто следует в Твоем Свете. Я благословляю Тебя, о, Безмолвие всех Безмолвий Света. Я благословляю Тебя, о, Спаситель всех Спасителей Света, я благословляю Тебя, о, Единый Непостижимый Света. Я благословляю Тебя, Единое Место Всех Мест Всего. Я благословляю Тебя, Единый Мудрый и Единая Мудрость. Я благословляю Тебя, о, Единая Все-Тайна. Я благословляю Тебя, о, Единый Все-Совершенный Свет. Я благословляю Тебя, о, Единый Непобедимый. Я благословляю Тебя […]
(2 строки не читаются)
[…] Ты даешь […]. Я благословляю Тебя, о, Добрый, который проявил всех Добрых. Я благословляю Тебя, о, Свет, который один проявляет все Света. Я благословляю Тебя, пробуждающего все Умы (Нои), дающего жизнь всем душам. Я благословляю Тебя, о, Покой […]. Благословляю Тебя, пребывающего в каждом Отцовстве; от Начала и по сей день они ищут Тебя, ибо Ты — их поиски. О, услышь же молитву Человека в каждом Месте, (Человека), молящегося от всего своего сердца".
Вот — Отец каждого Отца, и Бог каждого Бога, и Господь всех Господ, Сын всех Сыновей, и Спаситель всех Спасителей, и Невидимый всех Невидимых, и Безмолвие всех Безмолвий, и Бесконечный всех Бесконечных, и Непостижимый всех Непостижимых, и Житель Бездны среди всех Жителей Бездны, и Места всех Мест. Он и только он Наделенный Умом, сущий до всякого Ума; и, более того, Он является Умом прежде всякого Ума и, будучи Непостижимым, Он […]. Будучи Без-Образным, Он […] всякого Образа. Он […] всякого. Сущий […] всякого. И […] всякого, кто от Вышины, и он мудрее всякой Премудрости, и святее всякого Святого, и премного добрее всех Добрых. Он — Семя всех благих, а также он беременный ими всеми. Само-Порожденный, или Породивший Себя, сущий прежде Всего, породивший Себя, сущий вовеки, Само-Порожденный и Вечный. Безымянный и носящий всякое Имя, провидящий Все, зрящий Все, присматривающий надо Всем, слышащий Все. Он — премного сильнее всякой Силы, Тот, кто скрывает свой Непознаваемый Лик. Таков Сущий в Едином Образе, Не Сущем, Покоящимся, Непознаваемом. И Он суть Все-Тайна, и Все-Мудрость, и Безначальный, […], наделенная всякой […], которая пребывает в Нем, […] всякий […] в Нем, и всякая Жизнь […], и […] отдохновение […], и всякий […] в Нем, и […] в Нем, и Мать, […]. Он — Единый Благословенный, ибо Он нужен Всему, ибо живо оно само из-за Него, и Он познал в Себе Самом Все, созерцает в Себе Самом Все, Непостижимый и постигающий Все, вбирающий его в себя, и нет ничего сущего вне Его, но Все пребывает в Нем. Он — Предел для них для всех, защищающий их, сущих в Нем. Он — Отец Эонов, сущий прежде них всех. Помимо него нет какого-либо Места, нет кого-либо Мудрого, никого вообще, кроме Него одного. И они вглядываются в Непостижимость Его, находящуюся в них, ведь именно Он установил Предел для них, и они не познали Его. Они дивятся Ему, ведь Он установил для них Предел, они же пытались […]