Ответил Иоанн: "Человек, который не грешил, но творил благо постоянно, но не нашел Твоих Таинств, чтобы пройти Архонтов, когда он выйдет из тела, что будет ему?".
Сказал Иисус: "Человек такого рода, когда завершится его время Сферой, приходят за его душой Восприемники Байнхоооха, одного из трех богов-Трисил, и они берут его душу с радостью и ликованием и проводят три дня, обходя с ней (мир) и поучая ее творениям мира с радостью и ликованием. После этого они берут ее вниз в Преисподнюю и показывают ей места мучений, которые в Преисподней. Однако они не будут карать ее в них, но только покажут их ей. И дым пламени мучений касается ее только немного. После этого они возносят ее на Дорогу Середины и показывают ей мучения Дорог Середины, причем дым пламени касается ее немного. После этого они берут ее к Деве Света, и она судит ее и помещает ее перед Малым Саваофом Благим, относящимся к Середине, пока Сфера не повернется и Зевс и Афродита не придут к Деве Света спереди, и Кронос и Арес не придут к ней сзади. Тогда она берет ту праведную душу и отдает ее своим Восприемникам, и они бросают ее в Эоны Сферы. И Служители Сферы выносят ее к воде, которая под Сферой, и она становится пламенем кипящим и снедает ее, пока не очистит ее совершенно. И приходит Ялухам, Восприемник Саваофа Адамаса, этот, который дает чашу забвения душам, и он приносит воду забвения, и дает ее душе, (и она выпивает ее) и забывает все вещи и все места, к которым она ходила. После этого приходит Восприемник Малого Саваофа Благого, относящегося к Середине, и приносит также чашу, полную мыслей и мудрости, и в ней трезвость, и он дает ее душе. И ее бросают в тело, причем она не сможет ни покоиться, ни находиться в забытьи из-за чаши трезвости, которая была дана ей, но она (т. е. чаша трезвости) будет постоянно побуждать ее сердце, чтобы она искала Таинства света, пока она не найдет их по велению Девы Света и не унаследует вечный свет".
Сказала Мариам: "Человек, который совершил все грехи и все беззакония и не нашел Таинства света, получит муку всех их зараз?". Сказал Иисус: "Да, он получит их. Если он совершил три греха, он получит муку трех".
Сказал Иоанн: "Человек, который совершил все грехи и все беззакония, напоследок же нашел Таинства света, может ли он спастись?".
Сказал Иисус: "Этот (человек) такого рода, который совершил все грехи и все беззакония, и нашел Таинства света, и совершил их, и выполнил их, и не отказался, и не согрешил, он унаследует Сокровищницу Света".
Сказал Иисус Своим ученикам: "Если сфера поворачивается и Кронос и Арес приходят сзади к Деве Света, а Зевс и Афродита приходят спереди к Деве Света, будучи в их собственных Эонах, раздвигаются Завесы Девы, и она становится радостной в тот час, видя эти две светлых звезды перед собой. И все души, которые она бросит в цикл Эонов Сферы в тот час, чтобы они вышли в мир, становятся праведными, благими и находят Таинства света в этот раз, и она посылает их в другой раз, чтобы они нашли Таинства света. Если же Арес и Кронос приходят спереди к Деве Света, в то время как Зевс и Афродита позади нее и она не видит их, все души, которые она бросит в творенья Сферы в тот час, становятся злыми и гневными и не находят Таинств света".
Эти же (слова), когда Иисус сказал их Своим ученикам посреди Преисподней, возопили и зарыдали ученики: "Горе, горе людям грешным, этим, на которых покоятся нерадение и забвение Архонтов, пока они не выйдут из тела и не будут взяты в эти муки. Помилуй нас, помилуй нас, Сын Святого, сжалься над нами, чтобы мы спаслись от этих мук и этих судов, уготованных грешникам, ибо мы тоже грешили, наш Господь и наш Свет".
[…] праведник (?). Они отправились по трое на четыре стороны света и проповедывали Евангелие Царства во всем мире, причем Христос действовал вместе с ними словом утверждения, и знамениями, сопровождающими их, и чудесами. И таким образом узнали о Царстве Бога во всей земле и во всем мире Израиля во свидетельство всем народам, которые существуют от мест восхода до мест заката.
Это случилось, после того как Иисус воскрес из мертвых [и провел одиннадцать лет], говоря со своими учениками и поучая их только до Мест [Первых Заповедей и] Первой Тайны, которая внутри Покрова, которая внутри Первой Заповеди, то есть (до) Двадцать Четвертой Тайны Внешних (Частей) и Ниже, — (из) тех [Двадцати Четырех Тайн], которые пребывают во Втором Пространстве Первой Тайны, которая прежде всех Тайн — (до) Отца в форме голубя. И говорил Иисус своим ученикам: "Я изошел из этой Первой Тайны, которая Последняя Тайна, а именно — Двадцать Четвертая", — а ученики не узнали и не поняли, что есть нечто внутри этой Тайны, но они думали об этой Тайне, что она — Глава Всего и Глава всех Сущих, и они думали, что она — Совершенство всех Совершенств, потому что Иисус говорил им об этой Тайне, что она — та, которая окружает Первую Заповедь, и Пять Скрижалей ("Разрезов" у М.К. Трофимовой), и Великий Свет, и Пять Парастатаи (Помощников), и все Сокровище Света. А еще не сказал Иисус своим ученикам обо всем исходящем из всех Мест Великого Невидимого, и о Трех Троесильных (Тридинамис), и о Двадцати Четырех Невидимых, и обо всех их Местах, и их Эонах и всех их Чинах, как они эманировали, — о тех, которые суть Эманации Великого Невидимого, — и об их Непорожденных, и об их Самопорожденных, и об их Порожденных, и об их Звездах, и об их Непарных, и об их Архонтах, и об их Властях (Экзоусиаи), и об их Господах, и об их Архангелах, и об их Ангелах, и об их Деканах, и об их Литургах, и обо всех Домах их Сфер, и обо всех Чинах каждого из них.
И не сказал Иисус своим ученикам ни обо всем исхождении Эманаций Сокровища (Света), ни об их Чинах, как они исходят; и не сказал он им об их Спасителях, — каковы они согласно Чину каждого из них, — и не сказал он им, кто страж у каждого [из Врат] Сокровища Света, и не сказал им о Месте Спасителя-Близнеца (т. е. одного из Двойных Спасителей), который суть Дитя Ребенка; и он не сказал им ни о Месте Трех Аминь, в какие Места они эманировали, и не сказал им ни о Пяти Деревьях, в какие Места они эманировали, ни о других Семи Аминь, которые суть Семь Гласов (или: Звуков), каково Место их (Эманации) и как они эманировали. И не сказал Иисус своим ученикам о Пяти Парастатаи (Помощниках), какого они вида или в какие Места привнесены. И не сказал он им, каким образом распространился Великий Свет или в какие Места он привнесен; и не сказал им ни о Пяти Скрижалях, ни о Первой Заповеди, ни в какие Места они привнесены. Но он только прямо говорил им, поучая их, что они есть, — но об их Эманации и о Чине их Мест согласно тому, как они пребывают, он не сказал им. Вот потому они также не узнали, что внутри этой Тайны находятся и другие Места. И он не сказал своим ученикам: "Я изошел из этих Мест прежде, чем вошел в эту Тайну и прежде, чем вышел из нее". Но он говорил им, поучая их: "Я изошел из этой Тайны". Вот поэтому они и думали об этой Тайне, что она — Совершенство всех Совершенств и что она — глава Всего и что она — Всецелая Плерома, ибо Иисус говорил своим ученикам: "Эта Тайна — та, которая окружает все, о чем я говорил вам всем со дня, когда встретил вас, до дня сегодняшнего". Вот потому и думали ученики, что нет ничего внутри этой Тайны.
Это случилось, когда ученики сидели друг возле друга на Оливковой горе, говоря эти слова и радуясь великой радостью, и веселясь чрезвычайно, и говоря друг другу: "Мы блаженны пред всеми людьми, которые на земле, ибо Спаситель открыл все это нам, и мы получили Плерому и все Совершенство", — в то время, когда они говорили все это друг другу, Иисус сидел, слегка удалившись от них.
Это случилось, однако, в пятнадцатый (день) Луны Месяца Тобе, то есть в день, когда Луна становится полной, — тотчас же в этот день, когда Солнце взошло в своем движении, […] за ним взошла Великая Сила Света, светясь чрезвычайно, и не было меры Свету, охватившему ее, ибо она вышла из Света Светов и вышла из Последней Тайны, то есть из Двадцать Четвертой Тайны от Внутренних (Частей) до Внешних (Частей), — из тех [Двадцати Четырех Тайн], которые пребывают в Чинах Второго Пространства Первой Тайны. Она же, эта Сила Света, снизошла на Иисуса и окружила всего его, сидевшего вдали от учеников своих, и он светился чрезвычайно, и не было меры Свету, пребывавшему на нем, и ученики не увидели Иисуса из-за Великого Света, в котором он пребывал, но они видели только Свет, отбрасывавший множество Лучей Света. И Лучи Света не были равны друг другу, и Свет был разного рода, и он был разного рода снизу доверху, один (его Луч) был избраннее другого […] в великой неизмеримой Славе Света; он простирался от глубин земли до Небес. И когда ученики увидели этот Свет, они пребывали в великом страхе и в великой тревоге.