(строки с 20-й до последней не читаются)
[…] будет приближаться к нему в знании. Он получает Силу, но тот, кто далек от него, смиренен".
И я сказал: "Почему же тогда Судьи начали быть? Что […] является страданием […] ради […] и […] но […] через […] кто […] страдание […] через […] находится […] она обитает […]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[…] мужской, ведь она — Знание Троесильного Невидимого Великого Духа, Образа [Первого] Калиптоса, [Благословения] в [Невидимом] Духе, […] ради […] он знает […] исполниться […] она являет […] гнозис […] она стоит […]
(строки с 21-й до последней не читаются)
[…] совершенного единства Полного Единства, и когда она отделила Все […] от Всего […] Сущее и […] Мыслей […] [Восприятие] […]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[…] [сущее] […] в […] который […] гнозис […] она благословляет […], который […] и […]
(строки с 21-й до последней не читаются)
[…] Гармозель […] является […] [через] […] Силу […], который […]
(строки с 15-й до последней не читаются)
[…] невидимый […] чтобы он […] [этот] является […] Форма […] Калиптос […] Неделимый […]
(строки с 15-й до последней не читаются)
[…] который сущий […] и […] он […] и […] тех […] некоторые […]
(строки с 20-й до последней не читаются)
[…] Источник […], [который] истинно сущий […] пребывает […] [сущность] […] в […] [этом] является […] они […] не […] это […]
(строки с 16-й до последней не читаются)
[…] она появляется […] тех, кто […] и […] этого […] увидеть […] он […] истинно […] чтобы […] и […]
(строки с 24-й до последней не читаются)
[…] являются теми, кто […] [стоит] Эоне […] взойти к […], который сущий в […], он, с одной стороны, […] он […] один […] источник […] и […] он […], который […] и […]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[…] и он сущий […] он является […] и […] мишенью […], ни от […] он […], который […] и […] число […] живет […] согласно […], который […], который […]
(строки с 23-й до последней не читаются)
[…] их […] и […] сущее […] и […] пребывает как […] отражение […] первый […] первый […] из […] он […]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[…] нет, они дают […] тот, кто есть […] всех их, и он […] множество […] творение […] и […] этот […] в […] они […] живой […] в […]
(страницы 109–112 не читаются)
[…] и Ангелы, и Демоны, и Разумы, и Души, и живые существа, и деревья, и тела, и те, что перед ними: те, (что) из простых элементов Простых Источников и те, которые в […] и Несмешанной Неразберихе, Воздухе, [и] Воде, и Земле, и Числе, и Порабощении, и Движении, и […], и Порядке, и Дыхании и (во) всем остальном. Они — Четвертые Силы, пребывающие [в] Четвертом Эоне, те, [которые] в […] и […] Совершенство […] Сил […] Сил […] ангелов Ангелов, душ Душ, живых существ Живых Существ, деревьев [Деревьев] […] и […] его собственный.
Это — те, кто порождены и те, кто в Непорожденном Порождении, и те, кто святы и вечны, и непреложные в смерти и разрушении в Нерушимости; и те, кто подобны Всему. Есть и те, [которые являются] Расами, и те, кто [в] Мире и Порядке. Есть те, (кто) в [Нерушимости], и есть Первые, [которые стоят], и Вторые [во] всех них. [Все] те, [кто] от них, и [те, кто] [в] них и [от] тех, кто [следует] за ними […] их […] и Четвертые Эоны стояли […] они существуют […] в них, он, будучи рассеян вовне. Они не толпились друг напротив друга, но, напротив, они живы, пребывая в самих себе и соглашаясь друг с другом, ибо они из единого Источника. Они примирились, ведь они все в едином Эоне Калиптоса […] будучи разделенными в силе, ведь они существуют в созвучии с каждым из Эонов, стоя напротив того, что достигло их.
Но Калиптос — единый Эон; у [него] есть четыре разных Эона. В созвучии с каждым из Эонов у них есть Силы, не как Первая и Вторая (Силы), ибо все они — Вечности, [но] они различны […], и Порядке, и Славе […] сущий [в] […] Четырех Эонах и […], который пред-сущий […] Бог […] они — […].
Все они пребывают в одном, обитая вместе и став индивидуально совершенными в дружбе и наполнившись Эоном, истинно сущим. Вот — те среди них, (кто стоит) как жилище в Сущности и те, (кто стоит) как Сущность в поведении или [страдании], ведь они — во Втором, ибо Невызываемость Непроизведенного, истинно сущего, пребывает среди них. Когда же Непроизведенное начало быть, его (Непроизведенного) Сила стояла, она — внетелесная сущность с бессмертным [телом]. [Там] же — [Непреложный], [истинно] сущий. Поскольку он преображается [через] изменение, […] в разрушающем огне, стоящим со [всеми] [этими] […] один […] он стоит. Это там обитают все живые существа, существуя индивидуально, все (еще) соединенные воедино. Знание же Гнозиса пребывает там вместе с установкой Невежества. Там — Хаос и совершенное Место для всех них, ибо они странны. (Там) — Истинный Свет, также просветляющий Тьму вместе с тем, кто не истинно сущий — [а он] не истинно сущий. […] Не-Бытийный, который не сущий вовсе. Но именно от него, Благого, исходит благое и то, что благостно и божественно: (именно) от [него] исходит Бог, и он — тот, который […], тот, кто велик. Ибо […] в Части […] Формы и Бога, чтобы […] и тот, […] Богом […] — все они […] Тьма […] и Раса. Он не смешивался с чем-либо, но оставался один в самом себе и оставляет себя на своем Беспредельном Пределе. Он — Бог истинно сущих, провидец и открыватель Бога.
Когда же она усилила его, который [знал ее], Эон Барбело, знание Невидимого Троесильного Совершенного Духа, чтобы […], […] ее сказала: "Он […] жизнью. Я живой, в […] тебе, Едином, живые. Он жив, [он], который троичен. Это ты, который троичен, который суть три [сдвоенных] […] е е е. Первый из Семи […] Третий […] Второй […] е е е е а а а а а а а […] двое, но он [четверых] […] Знание […].
[…] часть? Какой вид разума, какой вид мудрости? Какой вид понимания, какой вид учения? Его Света названы (следующим образом): Первый — Армедон и та, кто с ним, […] Второй — Дифанеc […] [и] та, кто с ним, Дейфa[…]; Третий — [Малседон] и та, кто с ним, Четвертый — […] и та, кто с ним — Олмис.
Калиптос пребывает, имея […] вместе с его Формой. Он невидим для всех них, чтобы все они могли быть усилены его […] он сущий в […] Все-Совершенном, ибо [у него есть] четыре сущих […] ни согласно […] одной […] Барбело […] знает его и того, который основан над Вторым. Первый из Эонов — Хармедон, Отец-Слава. Второй Свет — тот, кого [он] не [знает], но все [Личности], Мудрость […] — сущие в Четвертом Эоне, являвшем [себя] и все Славы. [Третий] Свет — он […] не его, как Слово всех [Форм] и та, другая [Слава], Понимание, пребывающее в Третьем [Эоне]. Есть четыре в Малседоне и […]ниосе. Четвертый Свет — тот, кто […] всех Форм, пребывающих […] Учение, и Слава, […] и Истина [Четырех Эонов], Олмис, […] и […] Пятого.
Первый — (тот), который Второй, то есть он — Всесовершенный Калиптос, ведь есть Четыре Света. Тот самый Калиптос, вновь разделившийся, и они существуют вместе. Все, кто знает сущих как Славы, являются совершенными. Этот […] знающий все обо всех них, является всесовершенным. От него — всякая Сила, все вообще и Целый Эон их, ибо все они пришли к нему и все они от него, (от) их Силы (и) Источника всех их. Когда он учился [у них], он стал […] Эоном и Порождением. […] другие Эоны [в], ставший Барбело, он становится Первым Эоном в силу Вечности Невидимого Духа — Второй Непорожденности.