(Взял да) унес его (= человека) Первый Архонт(, и) поместил его в Рай, туда, о котором он (= Ялдабаот) полагал, что блаженство для него (= человека) это, то есть, что он обманется (/он обманет его): их блаженство ведь горько, а их краса — непотребство это; их блаженство — обман это, а их древо — их беззакония эти (= это); их плод — яд это, причем нет исцеления от него, а их посул(ы) — смерть для него (= человека) это. (Таково) вот их древо, которое они посадили, говоря: "Древо Жизни это". Я, я приобщу вас к сокровенному смыслу их жизни. Таков вот (= уж) их обманчивый дух, исходящий из них, чтобы заставить его (= человека) развратиться, с тем, чтобы он не смог познать совершенства своего.
Древо (Жизни) то — такого рода оно(, что) его корень горек, его ветви — пологи смерти это; его листья — ненависть это и обман; его сок — масло лукавства это, а его плод — алчность смерти это. Его семя обычно выпивает из [тех, кто берет пробу с него. Ад — их место пребывания.
Древо же, которое они обычно именуют <его> сами (= именуется ими самими) "Познанием Добра и Зла", — это ведь Эпиноя (замысел) Света, та, из-за которой они (= Ялдабаот и иже с ним) отдали приказ, чтобы не брать пробу (с него), т. е. не слушаться ее (= Эпинои Света), ибо <этот> приказ был направлен против него (= человека), дабы не взирал он ввысь, на свое совершенство, и не смог бы познать своей полной лишенности (= наготы в/от) собственного совершенства. Я же, я подвел их к тому, что заставлю их съесть!".
Я сказал ему: "Христос, но разве не Змий это, научивший ее (= Еву)?".
Он улыбнулся и ответил: "Змий открыл ей глаза на зарождение влечения к скверне и гибели, ибо они потребны ему (= Змию). И он (= Змий) понял, что не будет она слушаться его, что умна она более него. И вознамерился он (= Змий) вызвать силу, которая была дана ему (= Змию) от него (же = Ялдабаота). И тот наслал сон на Адама".
Я сказал ему: "Христос, что такое "сон"?".
Он же ответил: "Это не так, как по Моисею, (когда он) говорит: "Он усыпил его"". Просто он (= Ялдабаот) накрыл его способности (к ощущению и осознанию) пеленой (и) отяготил (= одурманил) его посредством тупоумия. Ведь он же изрек через пророка, говоря так: "Я отягощу уши их сердец, дабы не узнали они, и дабы не увидели они!".
Тогда Эпиноя Света сокрылась внутри него (= Адама). Но в своем желании вознамерился он (= Ялдабаот) извлечь ее наружу из ребра (Адама). Что же до нее, Эпинои Света, то (внутри ребра Адама) недостижима она, и хотя Мрак гонялся за нею, так и не смог он настичь ее. (Тогда) вознамерился он вызвать Силу из себя, дабы сделать снова изображение с внешностью женской. И сделал он так, что появилось оно (= изображение) перед ним, но не по тому способу, описанному Моисеем, сказавшим: "Он взял ребро (и) сотворил женщину (и поставил ее) пред ним". Тотчас же он (= Адам) протрезвел от опьянения Мраком. (И) сбросила она (= Эпиноя Света) пелену, которая была на его сознании, Эпиноя Света. Тут же, как только он осознал свою сущность, он сказал: "Вот, теперь кость это от моих костей и плоть от моей плоти". Потому человек оставит своего отца и свою мать и прилепится к своей жене и станут вдвоем плотью единой. Оттого, что будет послана (людям/в мир) посредством супруга мать, отведено ей будет должное место. Поэтому Адам назвал ее "Матерью всех живущих".
Благодаря Повелению Свыше (= Выси (?)) и Откровения Эпиноя научила его (= Адама) Знанию посредством древа в виде орла. Она открыла глаза ему на поглощение знания, дабы заботился он о своем совершенстве, ибо был изъян у обоих от незнания.
Узнал Ялдабаот, что отдалились они от него, и проклял их, да к тому же и навязал жене (бремя), заставив мужа господствовать над ней, не зная таинства, что возникло по Воле Выси Святой. Они же убоялись проклясть его и выявить его незнание. (И тогда) его ангелы все вытолкнули и]х вон из рая.
Он (= Ялдабаот) напустил на него (= Адама) мглу Мрака. И тут разглядел девицу, стоявшую подле Адама, Ялдабаот, и исполнился бессердечности, возжелав произвести потомство от нее. Он осквернил ее и породил первого сына, а равно и второго: Я(х)ве, с лицом медведя, и Эло(х)има, с лицом кота. Тогда как один — справедливый <это>, другой, наоборот, — несправедливый <это>. Элоим — это Справедливый, Яве — это Несправедливый. Тогда как Справедливого он поставил <его> над Огнем и Ветром, Несправедливого, наоборот, он поставил <его> над Водой и Землей. Таковы те, которых обычно именуют <их> (так) в поколениях людей всех как "Каин" и "Авель" вплоть до сего дня.
И произошло соитие брачное благодаря Первому Архонту. Он зародил в Адаме страсть к размножению, ибо из той сущности есть та, что порождает подобие из их подражания. Архонтов же двух он (= Ялдабаот) поставил <их> над началами, дабы властвовали они над гробом.
Познал свою сущность, подобную ему, Адам, и породил Сифа (Сета). И в подобие роду, что в небе, в Эонах — точно так же Мать послала того, который принадлежит ей (= духа). Дух низошел к ней (= Еве), дабы разбудить (= реализовать) сущность, которая подобна ему(, и) которая по образу совершенства, дабы пробудить их ото сна и плена могилы. И так он пребывал какое-то время (и) трудился во благо потомству, дабы, когда низойдет Дух от Эонов Святых, то (чтобы) поставил бы он их (= потомство) вне скверны (= недостатка = плена могилы), в (один) ряд с Эоном, дабы свершилось Преисполнение (= совершенство) Святое, дабы свершилось, наконец, очищение от скверны в нем (= потомстве)".
Я же спросил: "Христос, души какие-нибудь переживут Чистоту Света?".
Сказал он мне: "Ты углубился в рассмотрение кардинальных проблем, так как они трудны для разъяснения их остальным (людям), кроме только тех, что из того рода, который неколебим. Те, на которых Дух Жизни нисходит, а они уже оказываются связаны с Силой, те (и) будут спасены, и станут совершенными. И они удостоятся вознестись к Великим Светилам, достойны будут ибо очиститься ими (= Светилами) от скверны всякой, и от искушений лукавства, и пусть не думают ни о чем, кроме Собора Непреходящего, устремляясь в него без гнева, ревности, страха, страсти и пресыщения. Посредством этих (= последних) всех не удерживаются они ни в чем ином <из них>, кроме только плоти, которой они пользуются, ожидая, что будут они забраны однажды и встречены <они> принимающими, удостаиваясь жизни вечной непреходящей и приглашаясь. Причем они претерпевают все и переносят все, дабы выдержали они испытание и унаследовали жизнь вечную".
Я сказал: "Христос, если они не сделали этого, души (- то) что будут делать? — Те, в которые вошли Сила и Дух Жизни, дабы они спаслись тоже?".
Он сказал мне: "Те, к которым этот самый Дух является <к ним>, в любом случае они будут жить и они (= эти) определенно выйдут из порока. Сила, ведь, входит в человека любого: без нее, ведь, не смогут они (= люди) устоять на ногах. Как только родилась она (= душа), тотчас доставляется Дух Жизни к ней. А если уж пришел Дух Сильный Божественный к жизни, он дает укрепиться силе, т. е. душе, и она (= душа) не обратится ко злу. Те же, которые входят внутрь их Ложного (Подражательного) Духа, обманет он (= ложный дух) ее (= душу) сам собою и она (= душа) собьется с пути".
Я же спросил: "Христос, души эти]х, когда выходят они из плоти, они отправятся куда?".
Он же улыбнулся (и) ответил: "В место (предназначенное для) Души, которая есть Сила, превзошедшая намного Подражательный Дух. Она — сила! Она (= душа такого человека) непременно избежит соблазнов зла и посредством заботы вечной она (= душа) спасется и вознесется в место отдохновения Вечных Сущностей (Эонов)".