Это венец, который Отец всего дал Нераздельному, тот, в котором триста шестьдесят пять родов, и они сияют, наполняя все светом нетленным и неувядающим. Это венец, дающий силу всякой силе, и это венец, о котором молят все бессмертные, и от него даны Незримому в день радости явившиеся первыми по воле Неведомого, то есть Протея, Пандия, Пангения — они и те, кто с ними. И после Незримого все эоны получат свой венец из Него, они вознесутся с Незримым, и все они увенчаются венцом Нераздельного, и все завершится сим нетленным. И поэтому молятся получившие тело — они хотят оставить тело и получить венец, оставленный для них в эоне нетленном.
И это Нераздельный, который создал поприще для всего, и все вещи дарованы ему Превосходящим всякую вещь. И дарована ему глубина неизмеримая, та, в которой неисчислимые отцовства, и та, девятерица которой не имеет подобия, и в ней — подобия всей твари. Та, чья девятерица — двенадцать девятериц, и область посреди нее, называемая землей, рождающей Бога или порождающей Бога.
Это та земля, о которой сказано: "Возделывающий свою землю насытится хлебом, и он возвысит свое гумно", и еще: "Царь поля, которое возделано, превыше всех".
И все силы, которые в этой земле, порождающей Бога, получат венцы на главы их. По ним узнают восприемники, по венцам на главах их, от Нераздельного они или нет.
И еще в ней есть Всечрево, и семь Софий в нем, и девять девятериц, и десять десятериц, и великий канун посреди них, и великий Незримый стоит на нем с великим Нерожденным и великим Непостижимым, и у каждого три лика, и молитва, и благословение, и песнопение твари вознесены на этот канун, тот, который посреди Всечрева, и посреди семи Софий, и посреди девяти девятериц, и посреди десятериц. И все стоящие на кануне завершаются Плодом эонов.
Это повелел им Единородный, сокрытый в Нераздельном, имеющий источник пред Собой, и двенадцать благих вокруг него, и венец на главе каждого, имеющий двенадцать сил, окружающих его. И они благословляют Царя Единородного, говоря: "Благодаря Тебе мы понесли сию славу, и благодаря Тебе мы увидели Отца всего, AAA ΩΩΩ и Мать всех вещей, сокрытую во всяком месте, и Она — Замысел всех эонов, и Она — Мысль всех богов и всех господов, и Она — Знание незримых всех, и Твой образ это, Мать непостижимых всех, и Она — сила бесконечных всех!".
И они благословляют Единородного, говоря: "Благодаря Твоему образу мы увидели Тебя, мы бежали к Тебе, мы предстали Тебе, мы получили венец неувядающий, о котором мы узнали от Тебя. Слава Тебе, Единородный вечный!".
И все они вместе произнесли: "Аминь!".
И он стал телом световым, он проник в эон Нераздельного, чтобы достичь Единородного, Который в Единице, пребывающего в безмолвии или в спокойствии. И он получил милость Единородного, то есть благость Его, и он получил венец вечный. Это отец всех искр и глава всякого тела бессмертного, и тот, ради кого дано воскресение телам.
Вне же Нераздельного, и вне его девятерицы, не имеющей подобия, той, в которой все подобия, есть иные три девятерицы, и каждая составляет девять девятериц, и в <первой> есть канун, и собраны к нему три отца — Бесконечный, и Незримый, и Непостижимый.
И во второй есть канун посреди нее, и три отцовства в ней — Незримый, и Нерожденный, и Непоколебимый.
И в третьей есть канун, и три отцовства в ней — Спокойный, и Непознаваемый, и Троесильный.
И благодаря сим все узнало Бога, и они бежали к Нему, и они породили неисчислимое множество эонов, и каждой из девятериц они воздали мириады мириад слав. И в каждой девятерице есть единица, и есть область в каждой из единиц, названная нетленной, то есть Земля Святая. Есть источник в земле каждой из этих единиц, и мириады мириад сил, увенчанных венцом Троесильного.
И посреди девятериц, и посреди единиц есть глубина неизмеримая, и все смотрит в нее, (все) внутренние и внешние. И двенадцать отцовств над ней, и каждое окружают тридцать сил:
1. Первое отцовство — лик Бесконечный, и тридцать сил окружают его, и они бесконечны.
2. Второе отцовство — лик Незримый, и тридцать незримых окружают его.
3. Третье отцовство — лик Непостижимый, и тридцать непостижимых окружают его.
4. Четвертое отцовство — лик Незримый, и тридцать сил незримых окружают его.
5. Пятое отцовство — лик Всесильный, и тридцать всесильных окружают его.
6. Шестое отцовство — лик Всемудрый, и тридцать всемудрых окружают его.
7. Седьмое отцовство — лик Непознаваемый, и тридцать сил непознаваемых окружают его.
8. Восьмое отцовство — лик Спокойный, и тридцать сил спокойных окружают его.
9. Девятое отцовство — лик Нерожденный, и тридцать сил нерожденных окружают его.
10. Десятое отцовство — лик Непоколебимый, и тридцать сил непоколебимых окружают его.
11. Одиннадцатое отцовство — лик Всетаинства, и тридцать сил Всетаинства окружают его.
12. Двенадцатое отцовство — лик Троесильный, и тридцать сил троесильных окружают его.
И посреди глубины неизмеримой есть пять сил, названных этими именами неизреченными:
[1.] Первая названа Любовью, и всякая любовь вышла из нее.
2. Вторая [названа] Надеждой, которой надеются на Единородного Сына Божия.
3. Третья названа Верой, которой уверовали в таинства Несказанного.
4. Четвертая названа Знанием, посредством которого они узнали Праотца, Того, благодаря Кому они существуют, и узнали Таинство Молчания, говорящее о всех вещах, сокровенное, — Единицу изначальную, благодаря которой все стало не-сущим.
365. Это Таинство, и триста шестьдесят пять сущностей — венец на главе Его, как волосы человека, и святилище полноты, как подножие ног Его. Это дверь Бога.
5. Пятая названа Миром, которым дан мир всем, внутренним и внешним, ибо в нем создано все.
Это глубина неизмеримая, та, в которой триста шестьдесят пять отцовств, и год разделен между ними. Это глубина, окружающая снаружи святилище полноты, та, над которой Троесильный и его ветви, как (ветви) дерева, и та, над которой Мусаний и все принадлежащие ему. И Афредон там, и его двенадцать благих, и канун посреди них, и приносят к нему благословения с песнями, и молитвы с молениями Матери всего или Матери всего, то есть названной Явлением. И двенадцать благих формируют их, они посылают их в полноту Сифея, благодаря ему о них помнят в эоне внешнем, в том, где вещество. Это глубина, в которой Троесильный был прославлен, пока не достиг Нераздельного. И он получил милость Неведомого, благодаря которой он получил усыновление столь великое, что полнота не смогла вынести его из-за изобилия его света и сияния, которое в нем.
И вся полнота возмутилась, и глубина поколебалась со всеми, кто в ней, и они убежали в эон Матери. И Таинство повелело завесам эонов расступиться, пока Хранитель не укрепит эоны вновь. И Хранитель укрепил эоны вновь, как написано: "Он укрепил Вселенную, и она не сдвинется", и еще: "Земля расторглась, и все пребывающие на ней".
И тогда Троесильный вышел, и Сын сокрыт в Нем, и венец укреплен на главе Его, творящий мириады мириад слав, и кричащие: "Исправьте путь Господу, и получите милость Бога! И все эоны, <принадлежащие вам(?)>, Он наполнит милостью Единородного Сына!".
И Он встал над глубиной неизмеримой, Отец Святой и Всесовершенный и Тот, от Кого всякое совершенство — из Его совершенства мы получили милость. Тогда эон укрепился, он перестал колебаться. Отец укрепил его, чтобы он не поколебался вовеки. И эон Матери остался наполненным теми, кто в нем, пока не вышло повеление от Таинства, сокрытого в Праотце, в Том, из Кого вышло Таинство, чтобы еще и Сын Его установил Все вновь в Своем знании, в котором — все.