Тогда Сифей послал Слово Созидательное, у которого множество сил увенчанных, и венцы их сверкают лучами, и сияние их тел живо в области, в которую они пришли. И слово, выходящее из их уст, это жизнь вечная. И взгляд их глаз — это покой для них. И движение их рук — это их возвращение в область, из которой они вышли. И их вглядывание в себя — это знание в них. И их путь к себе — это их обращение. И их руки распростертые — это их становление. И слух их ушей — это чувство, которое в их сердце. И соединение их членов — это собирание рассеяния Израиля. И их объятия — это их укрепление в Слове. И счет, который в их пальцах, это число или счет, вышедший по написанному: "Считающий множество звезд, дающий имена им всем".
И произошло всесоединение Слова Созидательного с пришедшими в движение, которое началось, и все они стали одним, по написанному: "Все стали одним в Одном единственном".
И тогда Слово Созидательное стало силой Божьей, и Господом, и Спасителем, и Христом, и Царем, и Благим, и Отцом, и Матерью. Тот это, Чье деяние ценно. Он получил честь и Он стал Отцом уверовавших. Сей стал Законом в Афредонии и могучим.
И Всеявная вышла, и венец на главе ее. Она дала его уверовавшим. И Мать-Дева, и сила эонов <…>. И она упорядочила свои миры согласно устроению внутреннему, и она установила в себе Искру света по образу Единицы, и она установила Сокровенного, окружающего ее.
И она установила Праотца по образу Нераздельного, и двенадцать благих, окружающих его, и венцы на главах их, и печать славы на их правой (руке), и любовь посреди них, и лик Троесильный в источнике, и канун, окруженный двенадцатью силами, и сыновство сокрыто в них.
И она установила Самоотца по образу девятерицы, не имеющей подобия, и она дала ему власть над каждым, (тому), кто отец сам себе. И она увенчала его всяческой славой, и она дала ему Любовь, и Мир, и Истину, и мириады сил, чтобы он собрал рассеянных возмущением, случившимся, когда Троесильный вышел с радостью, Господь всего, имеющий силу живить и губить.
И она установила Сына, Прародителя, по образу Троесильного. И она дала ему девятерицу девятикратную, и она дала ему пять десятериц десятикратных, чтобы он смог совершить подвиг, данный ему, и она дала ему начаток усыновления, благодаря которому он смог стать троесильным, и он получил обетование усыновления, то, которое было дано всему от него. И он получил подвиг, доверенный ему, и он пробудил всю чистоту вещества, и он сделал ее миром, и эоном, и градом, названным Нетленностью и Иерусалимом, и еще он назван новой землей, и еще он назван Самосовершенным, и еще он назван Неимеющим царя, и еще земля эта — рождающая Бога и животворящая.
Та это, которую Мать просила установить, и для нее она установила устроение и порядок, и она установила Провидение и Любовь в этой земле. Это та земля, о которой написано: "Земля, пьющая воду дождя много раз", то есть освещенная светом много раз от исхода его до возвращения его. Это написано о человеке чувственном, и он уподоблен, он сделан образом этой земли.
Та это, которую Прародитель спас своей собственной силой. За это деяние Отец всего, Несказанный, послал (ему) венец, и имена всего в нем, будь то Бесконечный или Неизреченный, будь то Непостижимый или Нетленный, будь то Непознаваемый или Спокойный, будь то Всесильный или Нераздельный. Это венец, о котором написано: "Он дан Соломону в день радости сердца".
И еще Единица изначальная послала ему одеяние несказанное, и все оно — свет, и все — жизнь, и все — воскресение, и все — любовь, и все — надежда, и все — вера, и все — премудрость, и все — знание, и все — истина, и все — мир, и все — Всеявная, и все — Всемать, и все — Всетаинство, и все — Всеисточник, и все — всесовершенное, и все — незримое, и все — непознаваемое, и все — бесконечное, и все — неизреченное, и все — глубина, и все — непостижимое, и все — полнота, и все — молчание, и все — неподвижное, и все — нерожденное, и все — всеспокойное, и все — единица, и все — девятерица, и все — двенадцатирица, и все — восьмерица, и все — десятерица, и все — седмица, и все — шестерица, и все — пятерица, и все — четверица, и все — троица, и все — двоица, и все — Единица, и все — в нем. И еще, все находит себя в нем и узнает себя в нем.
И она осветила их всех своим светом несказанным, были даны ей мириады мириад сил, чтобы однажды она установила все. И она собрала свои одеяния, сделав их образом завесы, окружающей ее со всех сторон. И она разлилась над ними всеми, она пробудила их всех, и она разделила их всех по порядку, и по устроению, и по провидению. И тогда сущее отделилось от несуществующего, и несуществующее — это зло, явившееся в веществе. И сила одеяния отделила сущих от несуществующих. И она назвала сущих — вечными, и она назвала несуществующих — веществом. И она разделила сущих с несуществующими, и она поставила завесы между ними, и она поставила силы чистящие, чтобы они чистили и очищали их. И так она дала устроение сущим.
И она поставила Мать главой, и она дала ей десять эонов, и мириада сил в каждом эоне, и единица и девятерица в каждом эоне. И она поставила в ней всечрево, и она дала ей силу, чтобы она была сокрыта в ней, и чтобы никто не узнал о ней. И она установила в ней великий канун, и три силы предстоят ему — Нерожденный, и Непоколебимый, и великий Чистый. И она дала ему двенадцать иных, увенчанных, окружающих его. И она дала ему семь иных, военачальников, имеющих печать всесовершенную, и венец на их главе, и в нем — двенадцать камней адамантовых, которые от Адамаса, Человека света.
И она поставила Праотца в эонах Матери всего. Она дала ему всю власть отцовства, и она дала ему силы, чтобы они слушались его, как отца и как праотца всех возникших. И она увенчала его венцом двенадцатиродным, и она дала ему силу, троесильную и всесильную. И она дала ему усыновление, и мириады мириад слав — она дала их ему. И она окружила его полнотой, и она дала ему власть творить всякое — живить и губить. И она дала ему силу из эона, названного — Солмистос, того, о ком доискиваются все эоны, откуда он появился? И даны ему мириады мириад слав, и эонам, которые с ним.
Названа же сила, данная Праотцу, Первоявленным, ибо он — явившийся первым; и называют его Нерожденным, ибо никто не создал его; и еще называют его Несказанным и Неименуемым; и еще называют его Саморожденным; и еще — Самовольным, ибо он явился по своей воле; и называют его Самопрославленным, ибо он явился со славами, которыми он обладает; еще называют его Незримым, ибо он сокрыт и невидим.
И она дала ему иную силу, первой явившуюся из Искры в том самом месте, названную именами святыми и всесовершенными, а именно — Протея, то есть "первая"; называют ее — Пандия, то есть "пребывающая во всех"; еще называют ее — Пангения, то есть "породившая всех"; еще называют ее — Доксогения, ибо она — рождающая славу; еще называют ее — Доксофания, ибо она — являющая славу; еще называют ее — Артократия, ибо она повелевает славой; еще называют ее — Арсогения, то есть "рождающая мужей"; еще называют ее — Лойа, истолкование чего — "с нами Бог"; еще называют ее — Иуэль, истолкование чего — "Бог вечный". И повелевшую этим силам явиться называют — Фания, истолкование чего — "явление". И ангела, явившегося с ними, славы называют Доксогенесом и Доксофанесом, истолкование чего — "рождающий славу" и "являющий славу", ибо он — один из тех слав, которые предстоят великой силе, названной Доксократором, который в своем явлении повелевал великими славами.
Это силы, данные Праотцу, поставленному в эоне Матери, и мириады мириад слав даны ему, и ангелы, и архангелы, и литурги, чтобы служили ему невещественные(?). И дана ему власть во всяком деле. И он создал себе великий эон, и он поставил в нем великую полноту и великое святилище, и все силы, полученные им, он поместил в нем, и он возликовал с ними, порождая свое творение вновь по повелению Отца, сокрытого в Молчании, Того, Кто послал ему все эти богатства. И венец отцовства был дан ему, ибо Он поставил его отцом возникших после него.