И эти слова Господь всего сказал им, и Он удалился от них и скрылся от них.
И порождения вещества обрадовались, что о них вспомнили, и они обрадовались, что вышли из тесноты и скорби, и они взмолились к Таинству сокровенному: "Дай нам власть, и мы создадим для себя эоны и миры по слову Твоему, которое Ты, Господь, постановил для Своих рабов, ибо Ты — единственный неизменный, и Ты — единственный бесконечный, и единственный непостижимый, и Ты единственный нерожденный, и саморожденный, и Самоотец, и Ты — единственный непоколебимый и непознаваемый, и Ты единственный — Молчание, и Любовь, и Источник всего, и Ты единственный — невещественный и неоскверненный, и несказанный в происхождении Своем, и немыслимый в явлении Своим! Услышь меня, Отец нетленный и Отец бессмертный, и Бог сокровенных, и единственный Свет, и Жизнь, и единственный незримый, и единственный неизреченный, и единственный незапятнанный, и единственный несокрушимый, и единственный предвечный, и нет никого до Тебя!
Услышь молитву нашу, которой мы взмолились к сокрытому во всяком месте! Услышь нас, пошли нам духов бестелесных, чтобы они обитали с нами, и научили нас обетованиям Твоим, и обитали в нас, и мы станем телами для них, ибо это Твоя воля. То, что должно произойти, пусть произойдет. И Ты дашь устроение нашему делу, и Ты установишь его согласно воле Своей и согласно устроению эонов сокровенных, и Ты обустроишь нас самих, ибо мы Твои!".
И Он услышал их, Он послал силы разделяющие, знающие устроение эонов сокровенных. Он послал их согласно устроению сокровенных, и Он установил порядок согласно порядку вышнему и согласно устроению сокровенному. Они начали снизу-вверх, чтобы строение соединилось (вверху).
И Он создал Землю воздушную, местопребывание вышедших, чтобы они оставались на ней до укрепления тех, кто под ними. Затем прибежище истинное, внутри сего — место покаяния, внутри сего — праобразы воздушные. Затем странствие-покаяние, внутри сего — праобразы саморожденные. В месте том они омываются во имя Саморожденного, Того, Кто Бог над ними.
И поставлены силы в месте том, над источником воды живой, те, кого вынесли, и они пришли. Имена сил, которые над водой живой, таковы — Михар и Михеу, и они очищаются Вар-Фарангесом. Внутри сих — эоны Софии, внутри сих — Истина, воистину. И Вера-София там, и предвечный Иисус Живой, и воздушный, и его двенадцать эонов. Поставлены в месте том Селлао и Элинос, и Зогенефлис, и Селмелхе, и Саморожденный эонов. Поставлены в нем четыре светила: Илилиф, Давиде, Оройаил, [Армозил] […]
Кодекс Аскью
Пистис София
А.И. Еланская, 2004
Случилось же после того, как Иисус восстал из мертвых, что Он провел одиннадцать лет, говоря со Своими учениками и поучая их только о местах Первой Заповеди и о местах Первого Таинства, того, которое внутри Завесы, которая внутри Первой Заповеди, (и) которое есть двадцать четвертое Таинство (, считая) наружу и вниз. Эти (Таинства) находятся во втором Покое Первого Таинства, которое впереди всех Таинств: это Отец в образе голубином. Иисус говорил Своим ученикам: "Я вышел из Первого Таинства, того, которое есть последнее, двадцать четвертое Таинство".
И ученики не знали и не ведали, что есть что-нибудь внутри того Таинства, но думали об этом Таинстве, что оно глава Всего и глава всего сущего. И они думали, что оно — свершение всех свершений, потому что Иисус говорил им о том Таинстве, что оно окружает Первую Заповедь, и пять Начертаний, и Великий Свет, и пять Охранителей, и всю Сокровищницу Света. Однако же Иисус не говорил Своим ученикам обо всем расположении всех мест Великого Невидимого, и о трех Трисилах, и о двадцати четырех Невидимых, и обо всех их местах, и об их Эонах, и обо всех их разрядах, каким образом они располагаются, эти, которые суть эманации Великого Невидимого, и об их Нерожденных, и об их Саморожденных, и об их Рожденных, и об их Светилах, и об их Беспарных, и об их Архонтах, и об их Силах, и об их Господствах, и об их Архангелах, и об их Ангелах, и об их Деканах, и об их Служителях, и обо всех помещениях их сфер, и обо всех разрядах каждого из них.
И не говорил Иисус Своим ученикам обо всем расположении эманаций Сокровищницы, ни об их разрядах, каким образом они расположены. И Он не говорил им об их Спасителях, в соответствии с разрядом каждого, каковы они. И Он не говорил им, какой Страж у каждой (из дверей) Сокровищницы Света. И Он не говорил им о месте Спасителя-двойни, который есть Дитя Дитяти. И Он не говорил им о месте трех Аминей, в каком месте они расположены. И Он не говорил им, в каком месте расположены пять Дерев, ни о других семи Аминях, которые суть семь Голосов, каково их место согласно тому, как они расположены.
И не говорил Иисус Своим ученикам, какого рода пять Охранителей и в какое место они доставлены. И Он не говорил им, каким образом расположен Великий Свет и в какое место он доставлен. И Он не говорил им ни о пяти Начертаниях, ни о Первой Заповеди, в какое место они доставлены. Но Он просто говорил с ними, поучая их, лишь о том, что они существуют. Но об их расположении и разряде их мест, каким образом они существуют, Он не говорил им. Поэтому они и не знали, что внутри того Таинства существуют другие места. И Он не говорил Своим ученикам: "Я пришел из такого-то места, пока не вошел в то Таинство (и) пока не вышел из него", но Он говорил им, поучая их: "Я вышел из того Таинства". Поэтому они и думали о том Таинстве, что оно свершение всех свершений, и что оно глава Всего, и что оно вся плерома, поскольку Иисус говорил Своим ученикам: "То Таинство обнимает все, о чем Я говорил всем вам со дня, когда повстречал вас, вплоть до сего дня". Поэтому ученики и думали, что внутри того Таинства ничего нет.
Случилось же, когда ученики сидели друг с другом на горе Масличной, говоря эти слова, и радуясь великой радостью, и ликуя весьма, и говоря друг другу: "Мы блаженнее всех людей, которые на земле, потому что Спаситель открыл эти (вещи) нам, и мы восприняли плерому и все свершение", — они говорили это друг другу, причем Иисус сидел в некотором отдалении от них, — случилось же в пятнадцатый (день) луны месяца тебе, то есть день, в который луна бывает полной, (а именно) в этот же день, когда солнце вышло в свой путь, что вышла вслед за ним великая сила светлая, светящая весьма-весьма, причем не было меры свету, которым она является, ибо она вышла из Света Светов, и она вышла из последнего Таинства, которое есть двадцать четвертое Таинство (, считая) изнутри наружу. Эти (Таинства) находятся в порядках второго Покоя Первого Таинства.
Она же, сила та светлая, снизошла на Иисуса и облекла Его всего, сидящего в отдалении от Своих учеников, и Он засветился весьма-весьма, причем не было меры свету, который был у него. И ученики не видели Иисуса из-за великого света, в котором Он был и который был у Него, ибо их глаза потемнели из-за великого света, в котором Он был, но они видели только свет, испускающий многочисленные светлые лучи. И не были одинаковыми друг с другом светлые лучи, и свет был разного вида, и он был разного рода снизу доверху, причем каждый раз один был превосходнее другого в великой славе светлой неизмеримой. Он достигал от поверхности земли до небес. И когда ученики увидели свет тот, они впали в великий страх и великое смятение.
Случилось же, когда та сила светлая снизошла на Иисуса, она облекла Его всего постепенно. Тогда Иисус поднялся и взлетел ввысь, светясь весьма-весьма светом безмерным. И ученики смотрели Ему вслед, причем никто из них не говорил (ничего), пока Он не взошел на небо, но они все пребывали в великом молчании. Это же произошло в пятнадцатый (день) луны, день, в который она бывает полной, месяца тобе.