Случилось же, когда Иисус закончил говорить эти слова Своим ученикам, что выступил вперед Иоанн. Сказал он: "Мой Господь, если человек грешный (и) беззаконный, исполненный всяческих беззаконий, и он оставил их все ради Царства небес, и отрекся от всего мира и всей материи, которая в нем, и мы дадим ему сначала Таинства света, эти, которые в первом Покое снаружи, и если он примет Таинства, спустя же немного времени отвратится и согрешит, и снова после этого обратится и оставит все грехи, и обратится, и отречется от всего мира и всей материи, которая в нем, и придет снова, и будет в великом покаянии, и мы будем знать истинно, по правде, что он стремится к Богу, и мы дадим ему второе Таинство первого Покоя, этого, который снаружи, и подобным образом снова он отвратится, и согрешит, и будет опять в грехах мира, и вновь после этого обратится, и оставит грехи мира, и снова отречется от всего мира и всей материи, которая в нем, и снова будет в великом покаянии, и мы будем знать точно, что он не лицемерит, и мы вернемся (к началу) и (повторно) дадим ему Таинства начала, эти (, которые находятся в первом Покое снаружи). Подобным образом снова он отвратится, и согрешит, и будет (грешен) в каждом виде (греха). Ты хочешь, чтобы мы отпускали ему (грехи) до семи раз и давали ему Таинства, эти, которые в первом Покое снаружи, до семи раз или нет?".
Ответил снова Спаситель, сказал Он Иоанну: "Не только отпускайте ему (грехи) до семи раз, но истинно говорю вам: отпускайте ему (грехи) до семи раз множество раз и давайте ему Таинства сначала, эти, которые в первом Покое снаружи. Может быть вы приобретете душу того брата и он унаследует Царство Света. Поэтому же, когда вы спрашивали меня некогда, говоря: "Если наш брат согрешит по отношению к нам, Ты хочешь, чтобы мы отпустили ему (грех) до семи раз?", Я ответил, Я сказал вам притчей, говоря: "Не только до семи раз, но до семижды семидесяти раз". Теперь же отпускайте ему множество раз и давайте ему каждый раз Таинства, которые снаружи, эти, которые в первом Покое. Может быть вы приобретете душу того брата и он унаследует Царство Света. Аминь, аминь говорю вам, что тот, кто оживит одну душу и спасет ее, помимо славы, которую он имеет в Царстве Света, он получит еще славу за душу, которую спас. Так что тот, кто спасет множество душ, помимо славы, которую он имеет в (Царстве) Света, он получит еще множество слав за души, которые он спас".
Эти же (слова) когда сказал Спаситель, выскочил Иоанн. Сказал он: "Мой Господь, потерпи на мне, что я спрашиваю тебя, ибо отныне я буду спрашивать Тебя обо всех вещах относительно способа, каким мы будем проповедывать человечеству. Если тот брат, если я дам ему Таинство из Таинств начала, этих, которые находятся в первом Покое снаружи, если я дам ему множество Таинств и он не станет достойным Царства небес, Ты хочешь, чтобы мы провели его в Таинства второго Покоя? Может быть мы приобретем душу того брата, и он обратится, и покается, и унаследует Царство Света. Ты хочешь, чтобы мы провели его в Таинства, эти, которые во втором Покое, или нет?".
Ответил же Спаситель, сказал Он Иоанну: "Если это брат, который не лицемерит, но стремится к Богу поистине, если вы дали ему множество раз Таинства начала, и этот (брат) из-за неизбежности элементов Имармены не станет достойным Таинств Царства Света, отпустите ему, проведите его внутрь, дайте ему первое Таинство, которое во втором Покое. Может быть вы приобретете душу того брата. И если он не стал достойным Таинств света, и совершил преступление и всяческие грехи, и опять после этого обратился, и был в великом покаянии, и отрекся от всего мира, и оставил все грехи мира, и вы знаете точно, что он не лицемерил, но стремится к Богу поистине, возвратитесь снова, отпустите ему, проведите его внутрь, дайте ему второе Таинство во втором Покое Первого Таинства. Может быть вы выиграете душу того брата и он унаследует Царство Света. И опять если он не стал достойным Таинств, но пребывал в преступлении и всяческих грехах, и снова после этого обратился, и был в великом покаянии, отрекся от всего мира и всей материи, которая в нем, и оставил грехи мира, и вы знаете истинно, что он не лицемерил, но стремится к Богу поистине, возвратитесь снова, отпустите ему и примите от него его покаяние, потому что сострадательно и милосердно Первое Таинство. Проведите снова того человека внутрь, дайте ему три Таинства вместе, которые во втором Покое Первого Таинства. Если тот человек совершает преступление и пребывает во всяческих грехах, не отпускайте ему с этого времени и не принимайте от него его покаяния, но пусть он будет среди вас как позор и как преступник. Ибо истинно говорю вам, что те три Таинства будут ему свидетелями конца его покаяния и нет у него покаяния с этого времени. Ибо истинно говорю вам, что тот человек — не вернут обратно его душу в мир, который в выси, с этого времени, но она будет в помещениях Дракона тьмы внешней. Ибо о душах этих людей такого рода Я сказал вам некогда в притче, говоря: "Если твой брат согрешит против тебя, обличи его между ним и тобой. Если он послушает тебя, ты приобретешь твоего брата. Если он не послушает тебя, возьми с собой еще одного. Если он не послушает тебя и еще одного, приведи его в церковь. Если он не послушает других, пусть он будет перед вами как преступник и как позор, то есть если он не пригоден в первом Таинстве, дайте ему второе. И если он не пригоден во втором, дайте ему три собранных вместе, которые суть церковь. И если он не пригоден в третьем Таинстве, пусть он будет перед вами как позор и как преступник". И слово, которое Я сказал вам некогда, чтобы двумя свидетелями вплоть до трех свидетелей устанавливалось всякое слово, то есть те три Таинства будут свидетелями его последнего покаяния. И истинно говорю вам, если тот человек покается, никакое Таинство не отпустит ему его грехи, и не примет его покаяния от него, и он не будет услышан совсем никаким Таинством, кроме как первым Таинством Первого Таинства и Таинствами Несказанного. Только эти примут покаяние того человека у него и отпустят его грехи, потому что сострадательны и милосердны те Таинства, отпускающие (грехи) во всякое время".
Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, продолжил снова Иоанн. Сказал он Спасителю: "Мой Господь, если брат весьма грешный, который отрекся от всего мира и всей материи, которая в нем, и всех его грехов, и всех его забот, и мы испытаем его и узнаем, что он не пребывает в хитрости и лицемерии, но он стремится (к Богу) по истине и по правде, и мы узнаем, что он достоин Таинств второго Покоя или третьего, Ты хочешь вообще, чтобы мы дали ему от Таинств второго Покоя или третьего, пока он еще не получил совсем Таинств наследий света, Ты хочешь, чтобы мы дали ему или нет?".
Ответил же Спаситель, сказал Он Иоанну среди учеников: "Если вы знаете точно, что тот человек отрекся от всего мира, и всех его забот, и всех его связей, и всех его грехов, и знаете поистине, что он не пребывает в хитрости, и не пребывает в лицемерии, и не является любопытным, чтобы узнать ваши Таинства, какого они вида, но стремится к Богу поистине, — этот (человек) такого рода — не скрывайте их от него, но дайте ему от Таинств второго Покоя и третьего. И вы со своей стороны проверьте, какого Таинства он достоин, и то, которого он достоин, дайте его ему и не скрывайте (его) от него, иначе если вы скроете от него, вы подлежите великому осуждению. Если вы дадите ему один раз от второго Покоя или от третьего, и он отвратится снова и согрешит, да будете вы продолжать опять второй раз до третьего раза. Если снова он согрешит, не продолжайте давать ему, ибо те три Таинства будут ему свидетелями в его последнем покаянии. И истинно говорю вам, что тот, кто даст Таинство тому человеку повторно от второго Покоя или от третьего, подлежит великому осуждению. Но пусть он будет перед вами как преступник и как позор. И истинно говорю вам, что тот человек — не будет возвращена его душа в мир с этого времени, но его местопребывание — в середине пасти Дракона тьмы внешней, места плача и скрежета зубов. И при разрешении мира его душа погибнет, и будет истреблена холодом жестоким и пламенем жестоким весьма, и станет несуществующей навеки. Но если еще снова он обратится, и отречется от всего мира, и всех его забот, и всех его грехов, и пребудет в великом образе жизни и великом покаянии, никакое Таинство не примет от него его покаяния, и они не услышат его, чтобы сжалиться над ним, и принять от него его покаяние, и отпустить его грехи, кроме Таинства Первого Таинства и Таинства Несказанного. Только эти примут покаяние того человека от него и отпустят его грехи, потому что сострадательны и милосердны те Таинства и являются отпускающими грехи во всякое время".