(строки с 20-й до последней не читаются)
[...] будет приближаться к нему в знании. Он получает Силу, но тот, кто далек от него, смиренен".
И я сказал: "Почему же тогда Судьи начали быть? Что [...] является страданием [...] ради [...] и [...] но [...] через [...] кто [...] страдание [...] через [...] находится [...] она обитает [...]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[...] мужской, ведь она - Знание Троесильного Невидимого Великого Духа, Образа [Первого] Калиптоса, [Благословения] в [Невидимом] Духе, [...] ради [...] он знает [...] исполниться [...] она являет [...] гнозис [...] она стоит [...]
(строки с 21-й до последней не читаются)
[...] совершенного единства Полного Единства, и когда она отделила Все [...] от Всего [...] Сущее и [...] Мыслей [...] [Восприятие] [...]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[...] [сущее] [...] в [...] который [...] гнозис [...] она благословляет [...], который [...] и [...]
(строки с 21-й до последней не читаются)
[...] Гармозель [...] является [...] [через] [...] Силу [...], который [...]
(строки с 15-й до последней не читаются)
[...] невидимый [...] чтобы он [...] [этот] является [...] Форма [...] Калиптос [...] Неделимый [...]
(строки с 15-й до последней не читаются)
[...] который сущий [...] и [...] он [...] и [...] тех [...] некоторые [...]
(строки с 20-й до последней не читаются)
[...] Источник [...], [который] истинно сущий [...] пребывает [...] [сущность] [...] в [...] [этом] является [...] они [...] не [...] это [...]
(строки с 16-й до последней не читаются)
[...] она появляется [...] тех, кто [...] и [...] этого [...] увидеть [...] он [...] истинно [...] чтобы [...] и [...]
(строки с 24-й до последней не читаются)
[...] являются теми, кто [...] [стоит] Эоне [...] взойти к [...], который сущий в [...], он, с одной стороны, [...] он [...] один [...] источник [...] и [...] он [...], который [...] и [...]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[...] и он сущий [...] он является [...] и [...] мишенью [...], ни от [...] он [...], который [...] и [...] число [...] живет [...] согласно [...], который [...], который [...]
(строки с 23-й до последней не читаются)
[...] их [...] и [...] сущее [...] и [...] пребывает как [...] отражение [...] первый [...] первый [...] из [...] он [...]
(строки с 22-й до последней не читаются)
[...] нет, они дают [...] тот, кто есть [...] всех их, и он [...] множество [...] творение [...] и [...] этот [...] в [...] они [...] живой [...] в [...]
(страницы 109-112 не читаются)
[...] и Ангелы, и Демоны, и Разумы, и Души, и живые существа, и деревья, и тела, и те, что перед ними: те, (что) из простых элементов Простых Источников и те, которые в [...] и Несмешанной Неразберихе, Воздухе, [и] Воде, и Земле, и Числе, и Порабощении, и Движении, и [...], и Порядке, и Дыхании и (во) всем остальном. Они - Четвертые Силы, пребывающие [в] Четвертом Эоне, те, [которые] в [...] и [...] Совершенство [...] Сил [...] Сил [...] ангелов Ангелов, душ Душ, живых существ Живых Существ, деревьев [Деревьев] [...] и [...] его собственный.
Это - те, кто порождены и те, кто в Непорожденном Порождении, и те, кто святы и вечны, и непреложные в смерти и разрушении в Нерушимости; и те, кто подобны Всему. Есть и те, [которые являются] Расами, и те, кто [в] Мире и Порядке. Есть те, (кто) в [Нерушимости], и есть Первые, [которые стоят], и Вторые [во] всех них. [Все] те, [кто] от них, и [те, кто] [в] них и [от] тех, кто [следует] за ними [...] их [...] и Четвертые Эоны стояли [...] они существуют [...] в них, он, будучи рассеян вовне. Они не толпились друг напротив друга, но, напротив, они живы, пребывая в самих себе и соглашаясь друг с другом, ибо они из единого Источника. Они примирились, ведь они все в едином Эоне Калиптоса [...] будучи разделенными в силе, ведь они существуют в созвучии с каждым из Эонов, стоя напротив того, что достигло их.
Но Калиптос - единый Эон; у [него] есть четыре разных Эона. В созвучии с каждым из Эонов у них есть Силы, не как Первая и Вторая (Силы), ибо все они - Вечности, [но] они различны [...], и Порядке, и Славе [...] сущий [в] [...] Четырех Эонах и [...], который пред-сущий [...] Бог [...] они - [...].
Все они пребывают в одном, обитая вместе и став индивидуально совершенными в дружбе и наполнившись Эоном, истинно сущим. Вот - те среди них, (кто стоит) как жилище в Сущности и те, (кто стоит) как Сущность в поведении или [страдании], ведь они - во Втором, ибо Невызываемость Непроизведенного, истинно сущего, пребывает среди них. Когда же Непроизведенное начало быть, его (Непроизведенного) Сила стояла, она - внетелесная сущность с бессмертным [телом]. [Там] же - [Непреложный], [истинно] сущий. Поскольку он преображается [через] изменение, [...] в разрушающем огне, стоящим со [всеми] [этими] [...] один [...] он стоит. Это там обитают все живые существа, существуя индивидуально, все (еще) соединенные воедино. Знание же Гнозиса пребывает там вместе с установкой Невежества. Там - Хаос и совершенное Место для всех них, ибо они странны. (Там) - Истинный Свет, также просветляющий Тьму вместе с тем, кто не истинно сущий - [а он] не истинно сущий. [...] Не-Бытийный, который не сущий вовсе. Но именно от него, Благого, исходит благое и то, что благостно и божественно: (именно) от [него] исходит Бог, и он - тот, который [...], тот, кто велик. Ибо [...] в Части [...] Формы и Бога, чтобы [...] и тот, [...] Богом [...] - все они [...] Тьма [...] и Раса. Он не смешивался с чем-либо, но оставался один в самом себе и оставляет себя на своем Беспредельном Пределе. Он - Бог истинно сущих, провидец и открыватель Бога.
Когда же она усилила его, который [знал ее], Эон Барбело, знание Невидимого Троесильного Совершенного Духа, чтобы [...], [...] ее сказала: "Он [...] жизнью. Я живой, в [...] тебе, Едином, живые. Он жив, [он], который троичен. Это ты, который троичен, который суть три [сдвоенных] [...] е е е. Первый из Семи [...] Третий [...] Второй [...] е е е е а а а а а а а [...] двое, но он [четверых] [...] Знание [...].
[...] часть? Какой вид разума, какой вид мудрости? Какой вид понимания, какой вид учения? Его Света названы (следующим образом): Первый - Армедон и та, кто с ним, [...] Второй - Дифанеc [...] [и] та, кто с ним, Дейфa[...]; Третий - [Малседон] и та, кто с ним, Четвертый - [...] и та, кто с ним - Олмис.
Калиптос пребывает, имея [...] вместе с его Формой. Он невидим для всех них, чтобы все они могли быть усилены его [...] он сущий в [...] Все-Совершенном, ибо [у него есть] четыре сущих [...] ни согласно [...] одной [...] Барбело [...] знает его и того, который основан над Вторым. Первый из Эонов - Хармедон, Отец-Слава. Второй Свет - тот, кого [он] не [знает], но все [Личности], Мудрость [...] - сущие в Четвертом Эоне, являвшем [себя] и все Славы. [Третий] Свет - он [...] не его, как Слово всех [Форм] и та, другая [Слава], Понимание, пребывающее в Третьем [Эоне]. Есть четыре в Малседоне и [...]ниосе. Четвертый Свет - тот, кто [...] всех Форм, пребывающих [...] Учение, и Слава, [...] и Истина [Четырех Эонов], Олмис, [...] и [...] Пятого.
Первый - (тот), который Второй, то есть он - Всесовершенный Калиптос, ведь есть Четыре Света. Тот самый Калиптос, вновь разделившийся, и они существуют вместе. Все, кто знает сущих как Славы, являются совершенными. Этот [...] знающий все обо всех них, является всесовершенным. От него - всякая Сила, все вообще и Целый Эон их, ибо все они пришли к нему и все они от него, (от) их Силы (и) Источника всех их. Когда он учился [у них], он стал [...] Эоном и Порождением. [...] другие Эоны [в], ставший Барбело, он становится Первым Эоном в силу Вечности Невидимого Духа - Второй Непорожденности.
Вот все Славы: Беспредельный Афредонс, [...] Несказанности, Являющие, все [...] Неизменные, Являющие Славы, Дважды Явленный Марседонс, Беспредельный Солмисес, Само-Являющиеся, которые [полны] Славы, те, которые [ожидают] Славу, Святители, Марседонс, Калиптои, который [...] Пределы [...] на Пределах тех, которые сущие [...]