И так будет исполнен Завет, ибо точно также как женщина почитается до тех пор, пока время не станет благоприятствовать смерти - также будет и с рождением. А этот Отпрыск получит тело, предписанное ему, и оно станет совершенным. У него (одуш.) производящая природа, ведь в нем пребывает Сын Божий. И когда бы ни овладел он Всем, чем бы ни обладал, он [расплавится] в Огне, потому что он сильно презирал и оскорблял Отца.
Более того, когда Великий Сын был послан вслед за его малыми братьями, он распространял вовне Эдикт Отца и проповедовал его, противостоя Всему. И сместил он Старые Оковы Долга, которые от осуждения. Вот и Эдикт: "Те, кто делались прославляемыми, стали проклятыми в Адаме. Их отвратили от смерти, они получили прощение грехов своих и искуплены были через [...]
(9 строк не читаются)
[...] ведь мы достойны [...] и [...] но я говорю [...] и эти [...]. Ибо [...] достоин [...] Богу. И Отец [...] Христ(а) удалится от всех них, ведь он любит Членов своих всем сердцем своим. Ревнивый же настраивает Членов своих друг против друга. Если он не ревнив, он не удалится от других Членов и от Доброго, которого он видит.
Имея брата, считающего нас такими же, как он, он прославляет дающего нам великолепие. Более того, каждому из нас стоит радоваться дару, который он получил от Бога, и (надо) чтобы мы не были ревнивы, ведь мы знаем, что тот, кто ревнив, является помехой на своем же (собственном) пути, ибо он разрушает только себя и этот дар, и он не ведает Бога. Ему надо возликовать, и быть радостным, и вкусить великолепия и щедрости. Есть ли у кого-то пророческий дар? Раздели его (с другими) без сомнения! Не проявляй же к брату твоему ни ревности, ни [...]
(8 строк пропущено)
[...] избранные, так как они [...] пусты, так как они избегают [...] падшего от их [...] невежественны, чтобы [...] таким образом у них есть [...] их в [...] для того, чтобы они могли отражать, по необходимости, эти вещи, чтобы тебе хотелось думать о них, когда они думают о тебе. Ныне же у брата твоего тоже есть своя благодать: не принижайся, но возрадуйся, и возноси хвалы в Духе, и молись за него, чтобы мог ты участвовать в великолепии, пребывающем в нем. Так что не считай его чуждым тебе, но напротив, (рассматривай как) своего, полученного каждым из твоих [дружественных] Членов. Любя Главу, обладающую ими, ты также обладаешь тем, от кого именно и существуют среди собратьев твоих эти излияния.
Но добьется ли кто-то развития в Слове? Не прельщайся этим, не говори: "Почему он говорит, тогда как я - нет?", ведь то, что он говорит, является твоим; и то, что различает Слово, и то, что говорит(ся) - одна и та же Сила. А Слово [...]
(13 строк не читаются)
[...] око, или же только рука, хотя они и одно тело. Те, кто принадлежат нам, вместе служат Главе. И каждый из Членов рассматривает ее (неодуш.) как Члена. Все они не могут полностью стать ногой, или полностью оком, или полностью рукой, ведь эти члены не будут жить поодиночке; скорее они (тогда будут) мертвы. Мы знаем, что они - существа, идущие к смерти. Так почему же ты любишь мертвых Членов вместо Живых? Как узнаешь ты, что кто-то не ведает о Собратьях? Ибо ты невежественен, когда ты ненавидишь их и ревнуешь их, ведь ты не получишь благодать, обитающую в них, не желая примирять их со щедростью Главы. Тебе следовало бы воздать благодарения нашим Членам и попросить, чтобы тебе также могла быть дарована благодать, данная им. Ибо Слово богато, великодушно и добро. Здесь же он без ревности забирает дары своим людям, согласно [...]
(11 строк не читаются)
[...] проявился в каждом из Членов [...] его самого [...], ведь они вообще не борются друг с другом из-за своих различий. Пожалуй, сотрудничая друг с другом, они станут и работать друг с другом, а если один из них страдает, они станут сострадать ему, а когда каждый из них спасен, тогда они спасены (все) вместе.
Более того, если бы они стали ждать исхода из (земной) гармонии, они пошли бы в Эон. Если же они способны участвовать в (истинной) гармонии, то насколько больше тех, кто приходит от Единственного Единства! Им бы следовало примириться друг с другом. Не вини же свою Главу, ибо не указывала она на вас как на око, но, пожалуй, как на палец. И не ревнуй к тому, что было вложено в Класс (или: Тип) Ока, или Руки, или Ноги, но будь благодарен (за то), что ты живешь вне тела! Напротив, у тебя та же самая Глава, из-за которой есть Око, подобно тому, как и Рука, и Нога, и оставшиеся части. Почему же ты презираешь того, кто отмечен как [...] возжаждав [...] ты оклеветал [...] не объемлет [...] несмешанное тело [...] избран [...] растворить [...] Эона [...] снизойти [...] однако вырвал нас из [тех] Эонов, что существуют в этом Месте. Некоторые пребывают в видимой церкви - пребывающие в церкви людей - и они анонимно проповедуют друг другу Плерому их Эона. А некоторые живут во имя смерти в Церкви, от имени которой идут они - той самой, ради которой они и являются смертью - тогда как другие живут ради жизни. Потому они и любители изобильной жизни. А каждый из оставшихся поддерживается своим собственным Корнем. Он вынашивает Плод, подобный ему, ведь Корни связаны друг с другом, а Плоды их не разделены, лучшие от каждого. Они обладают ими, живя ради них и друг для друга. Так станем же, как эти Корни, ведь мы равны [...] того Эона [...] тех, кто не наши [...] позади [...] понять его [...] ведь [...] твоя душа. Он будет [...] мы отдали тебя ему. Если же ты очистишь его (неодуш.), он пребудет во мне. Если ты ограничиваешь его, он принадлежит Дьяволу. Даже если ты убиваешь его Силы, которые действенны, он пребудет с вами. Ибо если душа мертва, она все же была приговорена Архонтами и Властями.
Что же ныне думаешь ты о (подобном) Духу? Или - почему осуждают они на смерть людей этого сорта? Им недостаточно быть с душой и искать ее (неодуш.)? Ведь всякое Место исключено из их числа Божиими Людьми так надолго, как (долго) они просуществуют во плоти. И когда они не могут их увидеть - ведь они (Божии Люди) живут Духом - они рвут на части то, что проявляется, как если бы таким образом они могли найти их. Но что для них полезно? Они бесчувственно безумны! Они разлагают (физ.) свои окрестности! Они роют землю! [...] ему [...] сокрыть [...] существует [...] очистить [...] однако [...] после того, как Бог [...] захватить нас [...] но мы идем [...]. Ибо если многочисленны грехи, то, ныне, тем больше и зависть к Церкви Спасителя. Ибо всякий был способен на оба (вида) прегрешений, а именно на прегрешение как адепта, так и обычного человека. Это - единственная способность, которой обладают они. А что касается нас, то мы - адепты в Слове. Если согрешаем мы против него, то мы грешим больше Нежных. Но если преодолеем мы всякий грех, мы получим Венец Победы, даже как если бы Глава наша была бы прославлена самим Отцом.
2. Валентинианское Изложение
Дм. Алексеев, 2013
[...] [Я] расскажу свои таин[ства] своим и [тем, кто станет] моими. Тем, [кто познал Су]щего, Отца, то [есть корень] всего, Не[изреченного, пре]бывающего в Единице. [Он пребывает один] в Молчании, Мол[чание же э]то спокойствие, поскольку [Он был] Единицей, и ничего не было до Него. Он пребывает [в Д]воице и в Паре, и Его пара это Молчание, и Он обладал всем, пребывавшим в Нем.
И Воля с Бытием, Любовь с Крепостью, они нерожденные.
Бог вы[шел], Сын, Разум всего, то есть из корня всего существует и Его мысль, ибо Он обладал Им в разуме. Ведь ради всего Он принял чуждую мысль, ибо никого не было до Него. Из места этого Он двинулся [...]
[...] [источник] текущий, и это корень [всего и] Единица, и нет [ничего до] Него. Второй же [источник] пребывает в Мочании и [гово]рит только с Ним. Четверица же подобна Ему, ограничившему Себя Сам[ого в] Четверице, хотя Он пребывает в трехстах шестидесяти пяти. Он первым вынес Себя Самого, и в Двоице Он явил Свою волю, и в Четверице Он разделил Себя Самого. Это о корне всего. Войдем же в Его откровение и Его благость с Его нисхождением и всем, то есть Сыном Отца всего и разумом духа, ибо Он обладал им до [...]