382. Бог никогда ни в чем не нуждается, но радуется о дающих нуждающимся.
383. Да будут слова верных немногочисленны, дела же обильны.
384. Верный - любознательный работник истины.
385. Будь готов к искушениям, чтобы быть радостным.
386. Никого не обижая, никого не будешь бояться.
387. Тиран блаженства не отберет.
388. Что необходимо делать - делай охотно.
389а. Чего не следует делать - не делай никоим образом.
389b. Обещай все, <что угодно>, но <не обещай> стать мудрым.
390. Когда ты благоденствуешь - причину возводи к Богу.
391. Никто, обращающий взор вниз на землю и на столы, не есть муж мудрый.
392. Философу следует освобождать не имя, а душу.
393. Остерегайся лгать, ибо <это> значит обманывать и обманываться.
394. Познай, кто есть Бог, изучи мыслящее в тебе.
395. Добрый человек - доброе творение Божье.
396. Несчастны те, из-за которых хулится слово <Божье>.
397. Душу губит не смерть, а дурная жизнь.
(заключительные страницы в рукописи из Наг-Хаммади отсутствуют)
398. Зная, для чего ты создан, ты познaешь самого себя.
399. Нет жизни по Богу без целомудрия, добра и праведности.
400. Жизнь неверующих людей - позор.
401. Пусть никогда не проходит мимо твоего внимания, что ты делишься словом Божьим с неблагородной натурой.
402. Душу от земли вера возводит к Богу.
411. Величие души мудреца не более <доступно> твоему изысканию, чем Божье <величие>.
412. То, что дает Бог, не отнимет никто.
413. То, что дает мир, не храни упорно.
414. Ведение Бога есть божественная мудрость.
415. Нечистой душе не дерзай говорить о Боге.
416. Мужа испытывай в отношении дел прежде, нежели в отношении слов.
417. Уши свои не всякому вверяй.
418. Думать о Боге легко - говорить же истину <о Нем> возможно одному только праведнику.
419. Не мучай тело душой своей и не мучай душу наслаждениями тела.
412. Приучай себя доставлять телу <надлежащее> телу целомудренно, душе же <надлежащее> душе - благочестиво.
413. Питай душу свою словом божественным - тело же простой пищей.
414. Приучай душу свою радоваться тому, чему радоваться - прекрасно.
415а. Душа, радующаяся мелочам, лишена чести у Бога.
415b. Душа мудреца слушает Бога.
416. Душа мудреца приводится в соответствие с Богом <Самим> Богом.
417. Душа мудреца всегда видит Бога.
418. Душа мудреца всегда с Богом.
419. Сердце <человека> боголюбивого помещено в руку Божью.
420. Восхождение души к Богу <совершается> через слово Божье.
421. Мудрец следует за Богом, а Бог - за душой мудреца.
422. Начальствующий радуется подначальному - и Бог радуется мудрецу.
423. Начальствующий неотделим от подначального - и Бог промышляет и заботится о мудреце.
424. Мудрый муж находится под опекой Бога и поэтому блажен.
425. Душа мудреца испытывается Богом посредством тела.
426. Не язык мудреца ценен у Бога, но мысль.
427. Мудрый муж и молча почитает Бога, зная, ради Кого он молчит.
428. Не господствующий над чревом и тем, что под чревом, - не есть верный.
429. Человек, не владеющий собой, оскверняет Бога.
430. Ведение Бога делает человека немногословным.
431. Многословие о Боге - плод невежества.
432. Человек, знающий Бога, много не похваляется.
433. Избранный человек делает все по Богу, но не уверяет, что он <избранный>.
434. Верующий человек всегда исполнен страха - до самого исхода к Богу.
435. Человек, дважды насыщающийся пищей и никогда не спящий ночью один, не избежит <плотского> сношения.
436а. Рок не творит мудреца.
436b. Рок не имеет власти над благодатью Божьей, а раз так - то и над <Самим> Богом.
437. Муж верный похоти тела воспринимает с тягостью.
438. Муж верный питается воздержанием.
439. Познай глаголы и творения Божьи и почитай Бога по достоинству.
440. Ничто дурное не считай свойственным Богу.
441. Душа верующая чиста, мудра и <является> пророчицей истины Божьей.
442. Не возлюбишь Господа Бога, не имея в себе того, чего желает Бог.
443. Полагай подобное другому подобному.
444. Не любя Бога, не будешь с Богом.
445. Приучай себя всегда взирать на Бога.
446. Видя Бога, узришь себя самого.
447. Видя Бога, ты соделаешь мыслящее в тебе <таким>, каков Бог.
448. Чти то, что в тебе, и не оскорбляй вожделениями тела.
449. Храни свое тело неоскверненным как одеяние души, <данное> от Бога, подобно тому как и хитон свой хранишь чистым как одеяние тела.
450. Разум мудреца - зеркало Бога.
451. Необузданной душе не дерзай говорить о Боге.
Кодекс XIII
1. Троеобразная Протенноя
А.И. Еланская, 2001
Я - Протенноя, Мысль, пребывающая в Отце, я - движение, пребывающее во Всем, та, на которой стоит Все, первая производительная сила в тех, которые возникли, та, которая существует ранее Всего, причем она зовется тремя именами и существует одна, будучи совершенной.
Я невидима в мысли Невидимого, будучи (, однако,) открытой среди неизмеримых, несказанных. Я недостижима в Недостижимом, двигаясь в каждом творении. Я - жизнь моей Епинои, (я) та, которая существует во всякой силе и во всяком движении вечно и (в) светах невидимых, и в Архонтах, и Ангелах, и Демонах, и всякой душе, находящейся в Тартаре, и всякой душе материальной, существуя в тех, которые возникали, двигаясь в каждом и покоясь во всех, ходя прямо и спящих пробуждая, и я - прозрение тех, которые пребывают во сне.
Я - Невидимый во Всем, я - тот, который проницает скрытые вещи, зная все, что существует в нем. Я неисчислимее всех, я несказанное неизмеримое. Я же - если захочу - откроюсь сама. Я - глава Всего, существуя прежде Всего, и я - Все, существуя в каждом.
Я - Глас, звучащий тихо, причем я существую изначала в молчании. Я - тот, в котором всякий Глас, и Глас скрытый, который существует во мне в мысли недостижимой и неизмеримой, в молчании неизмеримом.
Я вошла в середину Преисподней, я распространила свет на тьму. Я - тот, который излил воду, я - тот, который скрыт в светящихся водах. Я - тот, который явил Все по частям своим помыслом.
Я - тот, который наполнен Гласом. Благодаря мне вышел Гносис, причем я существую в несказанных и непознаваемых. Я - восприятие и знание, причем я подаю Глас во всех, и они узнают меня по нему, если семя существует в них.
Я - мысль Отца, и посредством меня сначала вышел Глас, который есть знание бесконечных, причем я являюсь мыслью Всего, будучи соединенной с мыслью непознаваемой и недостижимой. Я явила себя во всех тех, которые узнали меня, ибо я соединена со всяким в мысли скрытой и в Гласе возвышенном. И это Глас из мысли невидимой и неизмеримой, пребывающий в Неизмеримом. Это таинство неуловимое, (исходящее) от Недостижимого. Это невидимое всем, являющееся во Всем. Это свет, сущий в свете.
Нас одних ты освободила от мира явного, причем мы спасены благодаря Человеку, скрытому в нашем сердце, мыслью несказанной, неизмеримой. И тот, который скрыт в нас, отдает дань своими плодами воде жизни.
Тогда же Сын, совершенный во всем, а именно Логос, возникший из Гласа, который выступил в выси, имея в себе имя, будучи светом, явил бесконечные (вещи), и все непознаваемые он познал, и те, которые трудно истолковать, и те, которые скрыты, он открыл, и те, которые существуют в молчании вместе с первой мыслью, он проповедал им, и те, которые пребывают во тьме, он явился им, и те, которые пребывают в бездне, он наставил их о себе, и те, которые пребывают в сокровищницах скрытых, он сказал им таинства несказанные, и учения непонятные он растолковал всем тем, которые были детьми света.