И М[ать пожелала за]брать силу, которую она дала Архонту Сладострастия. Она вернулась в непорочность (и) взмолилась Отцу Миров (?) Всемилостивому и Богу Света. Он послал по Предопределению Святому Единосущного с четырьмя Светилами в облике ангелов Первого Архонта. Они дали совет ему (= Ялдабаоту), дабы изъять из него (= Ялдабаота) силу Матери. Они сказали ему так: "Дунь ему (= человеку) в лицо духом, что в тебе! И изделие (= человек) встанет". И он (= Ялдабаот) дунул на него духом, который есть сила от Матери, (вдохнул) внутрь, в тело, и тот (= человек) задвигался в [тот же миг. Взревн]овали тотчас [остальные] Власти: ведь он возник из них всех, и дали они человеку силы, исходящие (тоже) из них. И он обладал (= носил в себе) душами Семи Властей и их силами. Его мудрость была сильнее, чем (у н)их всех, и сильнее, чем у Протоархонта. Они поняли к тому же, что он абсолютно лишен греха, ибо мудрее их и вошел внутрь Света. (Тогда) они взяли его и перенесли вниз в районы целиком материальные.
Блаженный же Отец - Благодетель <это> милосердный: Он смилостивился над Силой Матери, принесен]ную о[т] П[ротоарх]онта, дабы она смогла обрести силу [н]ад телом опять (/заново) Он (нис)послал Духа Благого, и его милость великую как заступника для Первого (= человека), который сошел на землю (и) которому дали имя <его> "Адам", - Эпиною (= замысел) Света, ту, которую он нарек сам как "Жизнь". Она-то и трудится над созданным всем, занимаясь с ним (= Адамом), помещая его в его храме совершенном, его собственном, и открывая ему глаза на это (нис)хождение на землю как (на) его ущербность, (и) наставляя его о его вознесении. И Эпиноя (= замысел) Света пребывала сокрытой внутри него, дабы Архонты не (про)знали, но (чтобы) наша [с]естр[а София, подобная нам, полож[ила] своим недостаткам конец посредством Эпинои Света.
И человек засветился благодаря отблеску Света, что внутри него, и его мысль возвысилась над создавшими его. И насупились они (= последние). И увидели, (что) человек возвысился над ними. И приняли они решение вместе с Ангельством всем Архонтов и с остальными Силами их. Тогда огонь и земля смешались с водой и пламенем. Они унеслись четырьмя ветрами огнедышащими, переплетающимися между собой и производящими вели]кое возмущение. И] они [прине]сли его [во]внутрь полумрака смерти. Они создали иное - поддельное - лепное изображение, повторно, и притом из земли, воды, огня и ветра (?), т.е. из материи, мрака, страсти и духа противоречия (?). Это и есть бремена, это и есть могила образа тела, - это именно то, что они навязали (= надели на) человеку (/а) в виде пут из материи. Таков первый (человек), нисшедший на землю, и первый раскол его. Энноя же Первого (?) Света, находится в нем, пробуждая его мысль.
(Взял да) унес его (= человека) Первый Архонт(, и) поместил его в Рай, туда, о котором он (= Ялдабаот) полагал, что блаженство для него (= человека) это, то есть, что он обманется (/он обманет его): их блаженство ведь горько, а их краса - непотребство это; их блаженство - обман это, а их древо - их беззакония эти (= это); их плод - яд это, причем нет исцеления от него, а их посул(ы) - смерть для него (= человека) это. (Таково) вот их древо, которое они посадили, говоря: "Древо Жизни это". Я, я приобщу вас к сокровенному смыслу их жизни. Таков вот (= уж) их обманчивый дух, исходящий из них, чтобы заставить его (= человека) развратиться, с тем, чтобы он не смог познать совершенства своего.
Древо (Жизни) то - такого рода оно(, что) его корень горек, его ветви - пологи смерти это; его листья - ненависть это и обман; его сок - масло лукавства это, а его плод - алчность смерти это. Его семя обычно выпивает из [тех, кто берет пробу с него. Ад - их место пребывания.
Древо же, которое они обычно именуют <его> сами (= именуется ими самими) "Познанием Добра и Зла", - это ведь Эпиноя (замысел) Света, та, из-за которой они (= Ялдабаот и иже с ним) отдали приказ, чтобы не брать пробу (с него), т.е. не слушаться ее (= Эпинои Света), ибо <этот> приказ был направлен против него (= человека), дабы не взирал он ввысь, на свое совершенство, и не смог бы познать своей полной лишенности (= наготы в/от) собственного совершенства. Я же, я подвел их к тому, что заставлю их съесть!".
Я сказал ему: "Христос, но разве не Змий это, научивший ее (= Еву)?".
Он улыбнулся и ответил: "Змий открыл ей глаза на зарождение влечения к скверне и гибели, ибо они потребны ему (= Змию). И он (= Змий) понял, что не будет она слушаться его, что умна она более него. И вознамерился он (= Змий) вызвать силу, которая была дана ему (= Змию) от него (же = Ялдабаота). И тот наслал сон на Адама".
Я сказал ему: "Христос, что такое "сон"?".
Он же ответил: "Это не так, как по Моисею, (когда он) говорит: "Он усыпил его"". Просто он (= Ялдабаот) накрыл его способности (к ощущению и осознанию) пеленой (и) отяготил (= одурманил) его посредством тупоумия. Ведь он же изрек через пророка, говоря так: "Я отягощу уши их сердец, дабы не узнали они, и дабы не увидели они!".
Тогда Эпиноя Света сокрылась внутри него (= Адама). Но в своем желании вознамерился он (= Ялдабаот) извлечь ее наружу из ребра (Адама). Что же до нее, Эпинои Света, то (внутри ребра Адама) недостижима она, и хотя Мрак гонялся за нею, так и не смог он настичь ее. (Тогда) вознамерился он вызвать Силу из себя, дабы сделать снова изображение с внешностью женской. И сделал он так, что появилось оно (= изображение) перед ним, но не по тому способу, описанному Моисеем, сказавшим: "Он взял ребро (и) сотворил женщину (и поставил ее) пред ним". Тотчас же он (= Адам) протрезвел от опьянения Мраком. (И) сбросила она (= Эпиноя Света) пелену, которая была на его сознании, Эпиноя Света. Тут же, как только он осознал свою сущность, он сказал: "Вот, теперь кость это от моих костей и плоть от моей плоти". Потому человек оставит своего отца и свою мать и прилепится к своей жене и станут вдвоем плотью единой. Оттого, что будет послана (людям/в мир) посредством супруга мать, отведено ей будет должное место. Поэтому Адам назвал ее "Матерью всех живущих".
Благодаря Повелению Свыше (= Выси (?)) и Откровения Эпиноя научила его (= Адама) Знанию посредством древа в виде орла. Она открыла глаза ему на поглощение знания, дабы заботился он о своем совершенстве, ибо был изъян у обоих от незнания.
Узнал Ялдабаот, что отдалились они от него, и проклял их, да к тому же и навязал жене (бремя), заставив мужа господствовать над ней, не зная таинства, что возникло по Воле Выси Святой. Они же убоялись проклясть его и выявить его незнание. (И тогда) его ангелы все вытолкнули и]х вон из рая.
Он (= Ялдабаот) напустил на него (= Адама) мглу Мрака. И тут разглядел девицу, стоявшую подле Адама, Ялдабаот, и исполнился бессердечности, возжелав произвести потомство от нее. Он осквернил ее и породил первого сына, а равно и второго: Я(х)ве, с лицом медведя, и Эло(х)има, с лицом кота. Тогда как один - справедливый <это>, другой, наоборот, - несправедливый <это>. Элоим - это Справедливый, Яве - это Несправедливый. Тогда как Справедливого он поставил <его> над Огнем и Ветром, Несправедливого, наоборот, он поставил <его> над Водой и Землей. Таковы те, которых обычно именуют <их> (так) в поколениях людей всех как "Каин" и "Авель" вплоть до сего дня.
И произошло соитие брачное благодаря Первому Архонту. Он зародил в Адаме страсть к размножению, ибо из той сущности есть та, что порождает подобие из их подражания. Архонтов же двух он (= Ялдабаот) поставил <их> над началами, дабы властвовали они над гробом.
Познал свою сущность, подобную ему, Адам, и породил Сифа (Сета). И в подобие роду, что в небе, в Эонах - точно так же Мать послала того, который принадлежит ей (= духа). Дух низошел к ней (= Еве), дабы разбудить (= реализовать) сущность, которая подобна ему(, и) которая по образу совершенства, дабы пробудить их ото сна и плена могилы. И так он пребывал какое-то время (и) трудился во благо потомству, дабы, когда низойдет Дух от Эонов Святых, то (чтобы) поставил бы он их (= потомство) вне скверны (= недостатка = плена могилы), в (один) ряд с Эоном, дабы свершилось Преисполнение (= совершенство) Святое, дабы свершилось, наконец, очищение от скверны в нем (= потомстве)".