Теперь нужно молиться Отцу и взывать к нему всей душей не внешними устами, но внутренним духом, который выходит из глубины, воздыхать и раскаиваться о жизни, которую мы вели, исповедовать грехи, почувствовать пустое заблуждение, в котором мы находились, и пустое стремление, оплакать то, как мы находились во тьме и буре, скорбеть о себе самих, чтобы Он смилостивился к нам, ненавидеть себя такими, какими мы теперь являемся. Еще сказал Спаситель: "Блаженны алчущие, ибо они насытятся". И еще сказал он: "Кто не возненавидит свою душу, не сможет следовать за мной". Ибо начало спасения - покаяние. Поэтому до пришествия Христа пришел Иоанн, проповедующий крещение покаяния. А покаяние происходит в печали и скорби сердца. Отец же - человеколюбец добрый, и он слышит душу, которая призывает его и посылает ей свет спасения. Поэтому сказал он через Духа-пророка: "Скажи сынам моего народа: когда ваши грехи распространятся от [земли до] неба и станут [красными], как плоды гранатового дерева, и чернее, чем власяница, и когда вы обратитесь ко мне всей вашей душей и скажете мне: "Отец мой", - услышу я вас, как святой народ".
Еще в другом месте: "Так говорит Господь, святой Израиля: "Когда ты обратишься и станешь воздыхать, тогда ты спасешься и поймешь, где ты был в дни, когда ты надеялся на суетное". Еще он сказал в другом месте: "Иерусалим восплакал плачем: "Помилуй меня"; он смилостивится от звука твоего плача. И, увидев, он послушал тебя. И даст Господь вам хлеб скорби и воду скудную. С этого времени не приблизятся к тебе обманывающие тебя, так как твои глаза увидят обманывающих тебя". Так что следует молиться Богу ночь и день, простирая наши руки к Нему, как плывущие среди моря молятся Богу всем их сердцем без лицемерия. Ибо молящиеся лицемерно обманывают себя самих. Ведь Бог видит даже внутренности и постигает глубину сердца, чтобы узнать (человека) достойного спасения. Ведь тот, кто еще любит место заблуждения, недостоин спасения. Поэтому записано у поэта: "Одиссей сидел на острове, плача, печалясь и отворачивая свое лицо от речей Калипсо и ее обманов, страстно желая увидеть свою деревню и дым, идущий от нее. И [если бы он не получил] помощь с неба, [он не вернулся бы] в свою деревню". Так же еще говорит [Елена]: ["Мое сердце] отвернулось от меня, и я хочу вернуться опять в мой дом". Ведь она вздыхала, говоря: "Афродита обманула меня и увела меня из моего дома. Я оставила свою единственную дочь и своего мужа доброго, умного и красивого".
Ибо когда душа оставит своего совершенного мужа из-за обмана Афродиты, который заключается в рождении здесь, она потерпит ущерб. Но если она будет воздыхать и покается, она будет возвращена в свой дом. Ведь даже на Израиль не было сначала обращено внимание Бога, чтобы вывести его из земли Египта, из дома рабства, пока не стал он воздыхать к Богу и не заплакал от горести своих дел. Еще написано в псалмах: "Очень устал я от моего стенания; буду я омывать ложе мое и мою постель по ночам слезами моими; состарился я среди врагов моих. Отступитесь от меня все совершающие дело беззакония. Ибо вот Господь услышал крик плача моего и услышал Господь мою молитву". Итак, если мы воистину покаемся, услышит нас Бог, долготерпивый и великомилостивый, которому слава во веки веков. Аминь.
Толкование о душе.
М.К. Трофимова, 1979
Мудрецы, которые были до нас, назвали душу именем женским. Она воистину и по природе своей жена. Есть у нее и свое чрево.
Покуда была она у Отца единой, была она дева и облика мужеженского. Когда ниспала она в тело и вошла в эту жизнь, попала она в руки многих разбойников. И обидчики бросали ее один другому и оскверняли ее. Одни овладевали ею насильно, другие же убеждали ее с помощью дара обольщающего. Словом, они оскверняли ее.
Утеряла она девство свое и блудодействовала телом своим и отдавала себя каждому. И о том, кто совратит ее, думает, что он - муж ее. Всякий раз, как отдавалась она прелюбодеям досаждающим, неверным и они овладевали ею, сильно воздыхала она и каялась. Опять, когда отворачивала она лицо свое от этих прелюбодеев, бежала она к другим, и они вынуждали ее быть с ними и служить им как господам на ложе их. Но из-за стыда боле не смеет она их покинуть. Они обольщают ее долгое время, прикидываясь мужьями верными и честными, словно бы очень почитают ее, и в конце всего этого покидают ее и уходят.
Становится она вдовой бедной, оставленной, которая не имеет никакой помощи, не имеет даже слушателя в скорби своей, ибо ничего не могла получить от них, кроме осквернения, которым они одарили ее, когда соединялись с нею. И те, кого породила она от прелюбодеев, - глухи и слепы и больны; разум их замутнен.
Когда Отец, сущий на небесах, взглянет на нее, посмотрит вниз на нее и увидит ее, как воздыхает она, и страдания ее, и срамоту, и как кается Она в блуде своем, который совершила, и как начала она, дабы Он помог ей, взывать к имени Его, воздыхая всем сердцем своим и говоря: Спаси меня, Отче мой. Вот, я дам ответ Тебе, ибо покинула я дом мой и бежала из девичьего покоя моего. Опять я обращаюсь к Тебе; когда Он увидит, что таким стал нрав ее, решит Он удостоить ее своей милости, ибо много мук претерпела она из-за того, что покинула дом свой.
О блуде души во многих местах пророчествует Дух святой. Так, Он сказал чрез пророка Иеремию: "Если муж отпустит жену свою и она уйдет (от него) и возьмет другого, сможет ли она после этого возвратиться к нему? Не осквернилась ли осквернением жена та? А ты блудодействовала со многими пастырями, и ты возвратилась ко Мне, - сказал Господь. Подними глаза твои на высоту и посмотри, где ты блудодействовала. Не сидела ли ты при дорогах, (и) не оскверняла ли землю блудом твоим и лукавством твоим, и не брала ли многих пастырей для преткновения твоего? Была ты бесстыдна со всяким. Не назвала ты Меня как хозяина дома или как отца или руководителя девичества твоего".
Еще написано чрез пророка Осию: "Идите, судитесь с матерью своею; ибо не будет она жена Моя и Я не буду муж ее. Я отвергну блуд ее от лица Моего и отвергну прелюбодеяние ее от середины сосцов ее. Я разоблачу ее донага, как в день рождения ее, и сделаю ее пустынею, как земля [безводная], и сделаю ее бездетною [чрез жажду. Я] не помилую детей ее, ибо они дети блуда. Ибо блудодействовала мать их и осрамила она детей своих; ибо сказала: Стану блудодействовать с теми, которые любят меня; те давали мне хлеб мой, и воду мою, и одежды мои, и покровы мои, и вино мое, и елей мой, и всякие вещи, которые нужны мне. За то, вот, я загорожу путь их, дабы не могла она догнать похотников своих. И когда будет искать их и не найдет их, скажет: Возвращусь я к мужу моему первому, ибо лучше мне было в те дни, нежели ныне".
Еще сказал Он чрез Иезекииля: "Это было после многих злодеяний, - сказал Господь. Ты создала себе блудилище и сотворила себе красивое место на площадях; и создала себе блудилище у всякой дороги, и растлила красоту твою, и простерла ноги твои на всякой дороге, и умножила блуд твой. Соблудила с сынами Египта - соседями твоими великорослыми".
Но кто суть сыны Египта, великорослые, как не плотские и не чувственные и не дела земли, - те, чрез которые была осквернена душа в этих местах, когда брала хлеб от них, когда брала вино, когда брала елей, когда брала одеяния и покровы, окутывающие тело, о коих думала она, что нужны они ей.
Об этом блуде заповедали апостолы Спасителя: "Воздерживайте себя от него, очистите себя от него". Говорили они не об одном блуде тела, но более - души. Потому написали апостолы: "[...] Бог, дабы [...] так бывает [...]".