И тогда они смутятся, они обвинят свой корень и род своей матери, ты [же] взойдешь к своим. [...] Предвечный. [Они] - образ двенадцати учеников и двенадцати пар, [молящихся (?)] Ахамот, той, истолкование которой - Премудрость (София).
И Я, Я Сам, с Премудростью (Софией) нетленной, которой ты будешь спасен, со всеми сынами Сущего, - те, кто познал это и скрыл в себе. И ты скроешь <это> в себе, и ты будешь молчать, и ты откроешь это Аддаю, если ты уйдешь. И тотчас будут воевать с этой землей. Итак, оплачьте сущего в Иерусалиме!
Аддай же пусть несет это в себе. В десятый год он сядет, Аддай, и запишет это, и [если] он запишет это [...] и оно будет дано [...] есть у него [...] называемый Левием. Тогда он принесет [...] слов от [...] из [того, что Я] уже сказал [...] женщину [...] Иерусалим в ее [...]. И он рождает от нее [двух] сыновей. Они унаследуют это с рассуждением того, кто [...] ввысь. И они понесут [...] от него, из его ума.
Меньший же из них станет большим, и пусть это будет сокрыто в нем, [пока он] не достигнет возраста семнадцати лет. [...] из [...] ими.
Они будут сильно преследовать его, [наложив] руки на его товарищей по [духу], которыми он будет проповедан, и это слово будет проповедано. [Тогда он] станет семенем [...]".
Сказал Иаков: ["Я же, я] доволен [...], и они существуют [...] моя душа. Еще одно [слово] - я спрашиваю Тебя о нем: Кто эти [семь] жен, ставших Тебе учениками? И вот - все женщины благословляют Тебя! Я сам удивляюсь, как сосуды [бессильные] стали сильны пониманием, пребывающим в них".
Сказал Господь: "Хорошо ты [...] дух [...] дух памяти, [дух] совета, [...] дух [...], дух знания, дух их страха [...]. Когда мы миновали ширину того архонта, которого называют Адонаем, [...] его. И [...] он был незнающим, [ибо (?)] после того, как Я вышел от него, он помнил, что Я - его сын. Он был милостив ко Мне в то время, как к своему сыну. И тогда, до того, как <Я> явился в этом мире, он бросил их в [свой] народ. И из [места] неба пророки [...]".
Сказал Иаков: "Рабби, [...] сразу [...] в них [...] более [...]".
Сказал Господь: ["Иаков,] Я одобряю тебя [...] слова [...] над [...]. Ибо ты отбросил чашу - это горечь. Ибо [некоторые] из [...] противостали тебе, ибо ты начал познавать их корни от начала до конца. Отбрось всякое беззаконие и будь внимателен, чтобы они не завидовали тебе. Если ты говоришь слова этого понимания, согласись с этими [четырьмя] - Саломеей, и Марией, и [Марфой], и [Арс]иноей [...] и он получает [...] Мне. Он [...] всесожжения и [воз]ношения. Я же [...] не так, но [...] начаток [...], чтобы она явилась, сила [Божья.] Тление вошло в нетленность, и дело женственности достигло дела мужественности".
Сказал Иаков: "Рабби! Итак, к этим трем посланы их [...], ибо они хулили их и они преследовали их [...] вот [...] все вещи [...] из кого-нибудь [...], ибо ты получил [начаток] знания и [ты познал] их - каков [...] ходить [...] ты [найдешь ] Я же уйду, и Я [явлюсь,] чтобы они поверили в тебя, ибо они будут довольствоваться благословением и спасением. И это откровение появится".
И тотчас Он ушел в это время, Он обличил двенадцать, Он отбросил от них довольство [ради] пути знания [...]
[...] Большинство же из них [...], когда они увидели [...] принял [...] говоря: "[...] его с этой земли, ибо он не достоин жизни!".
Эти же испугались, они поднялись, говоря: "Мы не причастны к этой крови! Ибо человек праведный погибнет от неправедности. [...] ибо [...] его [...].
Откровение Иакова.
4. Второе Откровение Иакова
Дм. Алексеев, 2008
Откровение [Иакова].
Это слово, которое [сказал] Иаков Праведный в Иерусалиме. Записавший его - Мареим, один из жрецов. Он сообщил его Февде, отцу Праведного, поскольку он был его сродником. Он сказал: "[Поспеши!] Приди с Марией, своей женой, и со сродниками своими, чтобы он не [...] его. Но поспеши! Может быть, если ты сам приведешь нас к нему, [он] поймет. Ибо вот - толпа возмущена его [злословием (?)], и они гневаются на него великим гневом, [...] и они молятся [...], ибо эти слова, [он говорил] их много раз, и еще другие".
Эти слова, он говорил их. Он вошел, (когда) они сидели, множество народа, но он сел <не> на том месте, которое ему привычно, но он сел на пятую ступень, почетную, и весь наш [народ...]
[... Он сказал: ...] "Я - тот, кому открыто полнотой Нетленности, тот, кого Великий призвал первым, и я послушался [Господа], прошедшего миры, [...] Того, Кто [... Того, Кто] обнажил Себя [Самого] и шел обнаженным. Того, Кто найден в тлении, и Он будет вознесен в Нетленность. Того Господа, Который в мир сей [пришел (?)] как Сын, видя, и как Брат [Он найден]. Он идет [...].
Ныне еще я богат знанием, и есть у меня [Спаситель (?)] единый, порожденный только свыше и [первым (?) вышедший (?)] из [части (?) ...]. Я - [...], которое я [познал]. То, что явилось мне, скрыто от всех, и оно будет явлено благодаря Ему. Двое, ставшие видимыми (?) мне, они уже проповедовали этими словами: "Они осудят Его с [неправедными]. Живший [без] проклятия, умер в проклятии. Тот, Кто был изгнан [...]"".
[Спаситель сказал:] "[...] плоть. [И] Я выхожу из плоти в [знании]. Я - умирающий смертью, и Я буду найден в жизни. Я пришел, чтобы они осудили [Меня]. Уходя из [плоти (?)], <Я> не сужу [...]. [Я] не оскверняю их, рабов его [...], тех, кого Я спешу сделать свободными и хочу вознести над тем, кто хочет господствовать над ними. Если им помочь, Я - их брат втайне, [молившийся] Отцу, пока [Он ...] царствовать [...]. Не[тленность ... первый] в [...] Я [Первый Сын], Который был рожден, - Он разрушит господство их всех, - Я Возлюбленный, Я Праведник, Я Сын [Своего (?) Отца]. Я говорю то, что Я слышал. Я даю заповедь, как Я получил заповедь. Я наставляю вас, как Я нашел.
Вот, Я говорю, чтобы уйти. Примите Меня, чтобы увидеть Меня! Если Я возник, то кто Я?! Ибо Я <не> пришел, как Я есть, и Я не явлюсь, как есть, ибо Я был малое время [...]. Поскольку [...] и [...]".
(Когда) я сидел однажды, размышляя в сердце своем, Он открыл дверь, Он вошел ко мне, Тот, Кого вы возненавидели и Кого вы преследовали. Он сказал мне: "Радуйся, брат Мой! Брат Мой, радуйся!".
Когда я поднял свое лицо, чтобы посмотреть на Него, мать сказала мне: "Не смущайся, сын мой, что Он сказал тебе "брат Мой", ибо вы вскормлены одним молоком. Поэтому Он называет меня Своей матерью. Ведь Он не чужой нам, Он сводный брат".
[... Спаситель сказал: ...] "Увидеть, что [...] эти слова [...] великий [...] Я найду их, и [они уйдут]. Я [же] чужд (им), и нет знания Меня в их мыслях, ибо они знают Меня (только) в [этом месте]. Но надлежало, чтобы иные поняли благодаря тебе. <То>, что Я говорю тебе, - слушай и понимай!
Ведь многие, если услышат, станут боязливыми, ты же понимай, чтобы Я мог сказать тебе. Твой отец - не Мой Отец, но Мой Отец стал тебе Отцом. Дева, о которой ты слышал, так [...] дева [...] дева [...]. Как [...]. Ибо этот [...] и это также то, что полезно тебе.
Твой отец, о котором ты думаешь, что он богат, даст тебе унаследовать все то, что ты видишь. Я благовествую тебе, чтобы дать тебе то, что Я скажу, если ты услышишь. Но ныне твои уши открыты - пойми! И иди - они преходят благодаря тебе, произведенные тем, кто славен. Они хотят сотворить мятеж и захват [...] он приготовился [...] не его, ни приходящие, посланные им, чтобы сотворить [творение], которое в мире сем.
После того как он (будет) посрамлен, он возмутится, ибо его труд, далекий от эонов, - ничто, и его наследие явится малым, - то, которым он хвалился перед вами, что оно велико. И его дары не благи, его обетования - дурные советы, ибо ты - не от его милосердия, но он творит насилие (над) тобой. Он хочет сделать нам несправедливость, и он будет Господом на время, исчисленное для него.
Но пойми и узнай Отца, имеющего милосердие, - Того, Кому не дано наследия неисчислимого, ни имеющего числа дней, но пребывающее [в день] вечный с [...] пребывающее [...] чувствовать [...] и он воспользовался [...], так как он не из [них]. Поэтому он [презрен]. Поэтому он хвалился, что не будет обвинен, ибо поэтому он превозносится над теми, кто внизу, теми, кто смотрит на тебя свысока.