И то, что ты видел, ты дашь принадлежащим к иному роду которые не от века сего. Ибо никакой чести не будет никому из людей, которые не бессмертны, но только тем, кто избран от сущности бессмертной, той, которая явилась способной принять в себя Того, Кто дает Свое изобилие. Поэтому Я сказал, что каждому, кто имеет, будет дано, и приумножится ему, у того же, кто не имеет, то есть человека места сего, пребывающего полностью мертвым, превозносящегося соединением создания порождения, который, если некто является от сущности бессмертной, думает, что он будет схвачен, - будет отнято у него и добавлено тому, кто есть. Ты же укрепись сердцем и не бойся ничего, ведь Я буду с тобой, чтобы никто из твоих врагов не одолел тебя. Мир тебе! Будь сильным!".
Когда Он сказал это, он пришел в себя.
А.Л. Хосроев, 2016
Когда Спаситель сидел в храме, во внутренней части двора (?) и возле (?) десятой колонны, и отдыхал при числе (?) величия, живого и неоскверняемого, сказал он мне:
"О Петр, благословенны те свыше, принадлежащие Отцу, тому, который через меня открыл (истинную) жизнь тем, кто предназначен к жизни. Ибо я вспомнил о тех, кто утвержден на прочном (основании), что позволяет им слышать мое слово и отличать слова неправедности и нарушения закона от праведности, [ведь] они происходят с высоты каждого слова Плеромы истины, получив свет по благоволению того, кого искали начала. И не могли они найти его, и не было сказано о нем ни в одном поколении пророков, потому что (только) теперь явился среди них тот, который видим, т.е. Сын Человеческий, который выше небес, на страх людям подобной сущности.
А ты, Петр, (да) будешь совершенным в соответствии со своим именем (пребывая) вместе со мной, тем, который избрал тебя, ведь тебя я сделал началом тех остальных, которых я призвал к знанию. Так что будь сильным с тем, чтобы подражание праведности того, кто с самого начала призвал тебя, <...>, причем призвал он тебя для того, чтобы ты смог узнать его надлежащим образом: о том отвержении, которое предстоит ему, и (о) веревках на его руках и его ногах, и (о) возложении (на него тернового) венца теми, которые принадлежат середине, и (о) его светлом теле, которое они (по)ведут в надежде служения из-за награды (и) почести, (и о том) как он трижды в эту ночь укорит тебя".
Когда же он (еще) говорил это, увидел я священников и народ, бегущих к нам с камнями, как если бы они собирались убить нас. И испугался я, что мы умрем. И сказал он мне:
"Петр, я говорил тебе много раз, что они слепы (и) нет у них поводыря. Если ты хочешь знать их слепоту, возложи свои руки на глаза твоей одежды и скажи, что ты видишь".
Но когда я сделал это, то не увидел ничего и сказал: "Ничего нельзя увидеть".
Снова сказал он мне: "Сделай это еще раз".
И нашел на меня (тогда) страх вместе с радостью, ведь увидел я новый свет, причем был он ярче света дневного. Сошел он после этого на Спасителя, и я рассказал ему о том, что я увидел.
И сказал он мне снова: "Подними свои руки и послушай, что говорят священники и народ".
И я услышал (как говорили) священники, когда сидели они с учителями, а толпы (народа) тем временем кричали в голос. Когда он услышал это от меня, сказал он мне: "Обрати уши и послушай то, что они говорят".
И я снова стал слушать <и сказал ему>: "В то время, как ты (сейчас здесь) сидишь, они славят тебя".
И когда я (еще) говорил это, ответил Спаситель: "Я говорил тебе, что они слепы и глухи. Теперь же послушай то, что будет сказано тебе втайне, сохрани это и не рассказывай этого сынам века сего. Ибо они будут поносить тебя в этих веках, не зная тебя. Но (те, кто имеет) знание, будут тебя славить.
Ведь многие примут начатки нашего учения и (все-таки) снова возвратятся к ним по воле отца их заблуждения, потому что они делали то, что ему угодно. - И он явит этих служителей слова на суде своем. - Те же, которые примешались к ним, станут их пленниками, поскольку они неразумные. Чистого же (человека), простодушного <и> доброго, они толкают к делателю смерти и под власть тех, которые славят Христа в некоем восстановлении. И они славят тех людей "отказа от лжи", которые будут после тебя. И они будут привержены имени мертвеца, думая, что они очистятся. И осквернятся они еще больше и упадут в имя заблуждения и в руки некоего гнусного мошенника с (его) учением, которое имеет множество образов, и они будут править ими еретически.
Ибо некоторые из них будут поносить истину и произносить дурные речи. И будут они злословить друг друга.
Некоторые же дадут себе имя - поскольку они находятся под воздействием архонтов - некого мужа и некой нагой женщины, которая имеет множество образов и множество страстей. И те, которые говорят это, будут разузнавать о каких-то снах. И даже если они говорят, что тот или иной сон произошел от какого-то демона, достойного их заблуждения, тогда будет дана им погибель, а не нетленность.
Ведь зло не может давать хорошего плода.
Ведь каждое, откуда бы оно ни происходило, дает (только) то, что ему подобно.
Ведь не каждая душа происходит от истины, и не (каждая душа) от бессмертия. Ведь любая душа этих веков, по нашему убеждению, обречена на смерть, поскольку она всегда остается рабом, так как она создана для своих вожделений и их вечной погибели, той, в которой они пребывают, и той, из которой они происходят. (Такие души) любят создания материи, которая появилась вместе с ними.
Души же бессмертные, о Петр, не похожи на них, но пока не исполнилось время, она действительно похожа на ту, которая смертна. Но не откроет она свою (подлинную) природу, причем только она является бессмертной, думая о бессмертии, веря (и) страстно желая оставить их.
Ведь не собирают смокв с терния или с колючего кустарника, если речь идет о разумных людях, ни виноград с терновника. Ведь (каждое) действительно происходит всегда (только) от того, в котором оно пребывает, и если это происходит от того, что ему несоответствует, то это становится для <него> погибелью и смертью.
А та пребывает в Вечном, в Том, от которого (происходит) жизнь и бессмертие жизни, которые подобны Ему. Итак, все то, что не существует, превратится в то, что не существует. Ведь глухие и слепые общаются (только) с теми, которые им подобны. - Но другие (все-таки) отойдут от дурных учений и таинств, которые ведут народ к заблуждению.
Некоторые не знают (подлинных) таинств, говоря о вещах, которые они не понимают, но они (все равно) будут хвастаться, что (только) им принадлежит таинство истины. И высокомерно начнут они {высокомерие} завидовать бессмертной душе, которая стала залогом. Ведь каждая власть, (каждое) начало и сила этих веков хотят быть с этими (бессмертными душами) в этом тварном мире, чтобы они, которые не существуют, теми, которые (истинно) существуют - хотя они и забыли себя - были прославлены, хотя они не спасли (их) и не показали им пути, поскольку они (сами) все время желают стать неразрушимыми. Ведь если бессмертная душа получает силу от умного духа, тотчас они устремляются на одного из тех, кого они (раньше уже) совратили.
Многочисленные же другие, которые противостоят истине и являются вестниками заблуждения, утвердят свое заблуждение и закон против моих чистых мыслей, поскольку они смотрят (лишь) с одной (точки зрения) и думают, что добро и зло происходят из одного (и того же источника), и таким образом нечестно поступают с моим словом. И они установят (?) неизбежную судьбу, от которой напрасно будет бежать род бессмертных душ, вплоть до моего пришествия - ибо будут они находиться среди них - и (вплоть до) моего прощения их грехов, в которые они упали под воздействием противников. Их я выкупил из рабства, в котором они были, чтобы дать им свободу, чтобы они создали некий поддельный остаток во имя мертвеца - (а) это основа первородной неправедности, - для того чтобы малые сии не поверили в свет, который действительно существует. Но (люди) такого сорта - делатели, которые будут выброшены во тьму внешнюю от сынов света. Ведь они сами не войдут (в царство света), но также и тем не дадут возможности (войти), которые стремятся достичь освобождения от них.