Другие же из них, которые имеют наглость (?) думать, что они смогут достичь мудрости братства, - которое действительно существует (и) которое является духовным товариществом тех, которые имеют одно и то же происхождение, - в некоем общении, через которое (им) явится нетленный брак. (Однако вместо этого) явится подобие рода сестринства как некое подражание. Они - это те, которые притесняют своих братьев, говоря им: "Посредством этого наш Бог дарит милость, поскольку спасение для нас может иметь место (только) в нем". При этом они не знают о наказании (для) тех, которые радовались тому, что было сделано малым сим, (и) которые (только) смотрели на то, как их порабощали.
Но будут и другие из тех, которые не принадлежат к нашему числу: они называют себя епископом, а также дьяконами, как если бы они получили свою власть от Бога. При этом они обращаются к суду тех, кто занимает первые места. (Но) они - каналы безводные".
Я же сказал: "Я боюсь относительно того, что Ты сказал мне: "Некоторые малыи, согласно нашему убеждению, окажутся фальшивыми монетами. Действительно, многие совратят многих живых, и они погубят себя среди них. И когда они будут произносить твое имя, им будут верить"".
Ответил Спаситель: "(Лишь то) время, которое отведено им в соответствии с их заблуждением, будут править они над малыми сими. После же окончания заблуждения возобновится не имеющий возраста (век) бессмертного понимания, и (теперь уже) они будут править над своими правителями. Он вырвет корень их заблуждения и выставит его на позор, и оно явится во всей своей наготе, которая ему присуща. А такие люди останутся неизменными. Итак, о Петр, пойдем и исполним волю Отца, который не подвержен осквернению. Ведь вот те, которые осудят себя самих, грядут. И выставят они себя на позор. Мне же они не смогут ничего сделать. А ты, о Петр, будешь стоять среди них. Не бойся своей слабости, их понимание будет закрыто: ведь невидимый будет стоять он возле них".
Как только он сказал это, увидел я, как он был схвачен ими. И сказал я: "Что я вижу, о Господи? Ты ли это, которого они хватают, когда ты держишься за меня? Или кто это тот, который стоит у креста, радостный и улыбающийся? Это кто-то другой, (а не тот) чьи ноги и руки они приколачивают гвоздями?".
Сказал мне Спаситель: "Тот, которого ты видишь у креста, радостного и смеющегося, есть живой Иисус. А тот, в чьи руки и ноги они вбивают гвозди, это его плотская оболочка, которая (всего лишь) подмена. Они предают позору то, что существует по его подобию. Но взгляни на него и на меня".
Когда же я взглянул, сказал я: "Господи, никто не смотрит на тебя. Давай убежим из этого места".
Он же сказал мне: "Я сказал тебе: "Оставь слепых! И обрати внимание на то, что они не знают, что они говорят". Ведь сына своей славы, а не моего слугу выставили они на позор".
Увидел же я кого-то, который собирался подойти к нам, который был похож на него, т.е. того, который улыбался у креста. Был же он <исполнен?> некоего чистого духа, и это был Спаситель. Был же великий свет вокруг них и множество невыразимых и невидимых ангелов, которые благословляли их. Что же касается меня, то я увидел его, в то время как они являлись тому, который воздает славу.
Сказал же он мне: "Будь сильным! Ибо тебе были даны тайны познать через откровение, что тот, кого они распяли, является первородным, домом бесов и каменным сосудом, в котором они обитают и который принадлежит Элохиму и кресту, находящемуся под законом. Тот же, который стоит возле него, это живой Спаситель, первая часть от того, которого они схватили. И он освободился и стоит радостно, взирая на тех, которые его преследовали. И они разделились между собой. Поэтому он смеется над их непониманием и знает, что они слепорожденные. Так вот, останется то, что подвержено страданию, поскольку тело - это подражание. А то, что было освобождено, - это мое бестелесное тело. Я же - умный дух, полный сияющего света. Тот, которого ты увидел, когда он подходил ко мне, - это наша умная Плерома, та, которая соединяет совершенный свет с моим святым духом. Так вот то, что ты увидел, ты представишь тем, которые принадлежат другому роду и которые не от века сего. Ведь не будет благодати тому, кто не бессмертный, но только тем, которые были избраны от бессмертной сущности, той, которая явила, что она способна принять того, который дает ей богатство. Поэтому я сказал: "Всякому, кто имеет, будет дано, и он будет иметь в изобилии. А тот, кто не имеет, - то есть человек, который принадлежит этому месту и является совершенно мертвым, поскольку он продукт (только телесного) рождения, и который, при появлении того, кто принадлежит бессмертной сущности, думает, что этот последний будет схвачен, - у него будет взято и добавлено тому, который (истинно) существует".
Итак будь сильным и ничего не бойся! Ведь я буду с тобой, так что никто из твоих врагов не одолеет тебя. Мир с тобой. Будь сильным!".
Когда он сказал это, пришел (Петр) в себя.
Апокалипсис Петра.
4. Поучения Силуана
Дм. Алексеев, 2010
Избавься от всякого возраста детского, обрети себе крепость разума и души, усиль войну против всякого безумия страстей, вожделения и злого лукавства, и честолюбия, и любопрения, и мучительной ревности, и ярости, и гнева, и вожделения стяжательства. Охраняйте ваш стан с оружием и копьями. Вооружись со всеми воинами, то есть словами, командирами, то есть советами, со своим разумом, как руководством.
Мой сын, прогоняй любого разбойника из своих врат. Оберегай все свои врата факелами, то есть словами, и ты обретешь все это, как жизнь спокойную. Тот же, кто не будет остерегаться их, станет как город пустой, захваченный. Все звери попрали его, ибо злые звери - это недобрые мысли. И твой город наполнится разбойниками, и ты не сможешь обрести себе мира, но только всех диких зверей. Негодный, тиран, господствует над ними. Управляя ими, он пребывает в великой грязи. Погибнет весь город, то есть твоя душа.
Удались от них всех, несчастная душа, прими своего начальника (и) учителя. Начальник - это разум, учитель же - слово, и они вынесут тебя из тления и опасности.
Слушай, сын мой, мои наставления. Не показывай спины своим врагам, но преследуй их как сильный. Не становись животным, которое гонят люди, но стань человеком, прогоняющим злых зверей, чтобы они не одолели тебя и не растоптали как мертвеца, и ты не погиб от их злобы. О, несчастный человек, что ты будешь делать, если попадешь в их руки? Береги себя самого, чтобы тебя не предали твоим врагам. Предайся этой паре двух друзей - слову и разуму, и никто не одолеет тебя. Пусть Бог восседает в твоем стане, и Его Дух охраняет твои врата, разум благочестия охраняет стены. Слово святое пусть станет факелом твоего разума, сжигающим деревья, то есть весь грех. И если ты сделаешь это, мой сын, ты одолеешь всех своих врагов, и они не смогут (ни) воевать против тебя, ни устоять, ни идти по твоему пути. Ведь если ты найдешь это, ты презришь их как обманщиков. Они будут говорить с тобой, льстя тебе, умоляя, боясь не тебя, но боясь обитающих в тебе, то есть стражей благочестия и учения.
Мой сын, прими наставление и учение. Не избегай наставления и учения, но, когда тебя учат, принимай радостно. И если тебя наставляют о чем-нибудь, будь благодарен. Ты сплетешь венец наставления своему руководству.
Учением святым облекись как одеждой; сделай себя благородным в благой жизни. Обрети узы строгости воздержания. Суди себя самого, как мудрый судья. Не блуждай от моего учения, не обретай неучености, чтобы не соблазнить свой народ. Не избегай божества и учения, пребывающих в тебе, ибо научающий тебя очень любит тебя, ибо он установит для тебя достойную строгость. Скотское естество, пребывающее в тебе, изгони из себя, и негодное суждение не оставляй в себе. И хорошо бы тебе знать, как я учу тебя. Если хорошо начальствовать над [немногими], как ты видишь, насколько лучше тебе начальствовать над каждым, главенствуя над всяким собранием и всяким народом, и выше всякого подобия с божественным Cловом, став господином над всякой силой, убивающей душу.