Мой сын! Разве кто-нибудь жаждет стать рабом? Но почему ты возмущаешься зло? Мой сын! Не бойся никого, кроме только Бога Вышнего. Прогони от себя хитрости дьявола. Прими свет для своих глаз и изгони из себя мрак. Живи во Христе, и ты обретешь себе сокровище на небе. Не наполняйся многими делами, которые бесполезны. И не становись поводырем в своем невежестве слепом.
Мой сын, слушай мое учение, которое хорошо (и) полезно, и оставь сон, который тягостен для тебя. Выйди из забытья, наполняющего тебя мраком, - если бы ты не мог ничего сделать, я не говорил бы тебе.
Христос же пришел дать тебе этот дар. Почему ты следуешь за мраком, если тебе предоставлен свет? Почему ты пьешь плохую воду, если сладкая предоставлена тебе?
Мудрость призывает тебя, и ты любишь глупость. Не по своей воле ты делаешь это, но скотское естество, которое в тебе, делает это. Мудрость призывает тебя в своей благости, говоря: "Придите ко мне вы все, глупые, и примите дар, мудрость благую, лучшую. Я даю тебе одежду первосвященника, сотканную из всяческой мудрости".
Какова злая смерть, если не невежество? Каков злой мрак, если не забвение знания? Возложи свою заботу на одного Бога. Не становись любящим золото и серебро, которые бесполезны, но оденься мудростью как одеждами, и познание возложи на себя как венцы, сядь на престол понимания, ибо они твои, и ты еще получишь их свыше.
Ведь глупый человек облекается глупостью как одеждами, и как одеждами траурными он облекается позором, и увенчивает себя невежеством, и садится на престол не[понимания]. Ведь пребывая неразумным, он соблазняет себя самого, ибо невежество ведет его. И он становится путями похоти всех страстей, он плавает в похотях жизни. И он ушел в глубину. Думая, что находит пользу, он творит всякие дела бесполезные. Несчастный человек, уходящий во все это, умрет, поскольку нет у него разума, руководителя, но он подобен кораблю, который ветер бросает из стороны в сторону, и вырвавшемуся коню, у которого нет всадника. Ведь он лишился всадника, то есть слова, он соблазнился, несчастный, ибо не любил советов. Его бросали из стороны в сторону три несчастья: он обрел смерть, как отца, и невежество - мать ему, и советы злые он обрел себе как друзей и братьев, чтобы ты, глупый, оплакал себя.
Отныне же, сын мой, обратись к своему благочестию. Злых друзей, льстецов, прогони от себя! [Прими] Христа, [истинного] Друга, благого Учителя. Прогони смерть, ставшую тебе отцом, ведь смерти не было, и ее не будет в конце. Но, поскольку ты отбросил Бога, Отца святого, истинную Жизнь, Источник жизни, поэтому ты унаследовал себе смерть, как отца, и невежество ты обрел, как мать. Они лишили тебя истинного знания. Вернись же, сын мой, к своему первому Отцу, Богу, и к Мудрости, своей матери, из которой ты появился в начале, чтобы бороться против всех своих врагов, сил противника.
Слушай, мой сын, мои советы. Не превозносись сердцем против всякого благого помысла, но прими сторону благочестия слова. Храни святые заповеди Иисуса Христа, и ты воцаришься над всякой областью земли, и будешь почитаем ангелами и архангелами. Ты обретешь их себе как друзей и сослужителей, и обретешь себе места в небе вверху. Божество, пребывающее в тебе, не печаль его и не утруждай. Но ты будешь ухаживать за ним, умолять, чтобы остаться чистым и быть воздержанным своей душой и своим телом, и ты станешь престолом Мудрости и сродником у Бога. Через нее Он даст тебе великий свет.
Прежде же всякого слова познай свое рождение, познай себя, из какой ты сущности, и из какого ты рода, и из какого племени. Познай себя, что ты появился из трех родов - из земли, и из слепка, и из творения. Тело появилось из земли, из земной сущности; а слепок появился ради души из мысли божества; творение же - это разум, возникший по образу Бога. Божественный разум обладает сущностью от Божества; душа же - то, что Он изготовил в них самих, ибо я думаю, что она жена того, кто появился по образу. Тело же возникло из земли, его сущность - вещество.
Если ты смешаешься, ты обретешь три части, (как) когда ты отпал от добродетели в оскудение. Живи согласно разуму, не думай о плотском. Обрети надежность, поскольку разум надежен. Если ты отпадешь и от нее, ты станешь двуполым. Сущность же разума, то есть мышление, если ты отбросишь его от себя, ты отрезал мужское и обратился только к женскому, ты стал душевным, приняв сущность слепка. Еще малая часть этого, если ты отбросишь ее, ты не сможешь возвратить себе часть человеческую, но ты принял мысль и подобие скота; ты стал плотским, приняв скотское естество. Ведь трудно найти душевного, насколько более - найти Господа. Я же говорю, что Бог духовный.
Человек, образовавшийся от сущности Бога, - божественная душа отчасти соединяется с Ним, еще душа отчасти соединяется с плотью. Душа негодная колеблется из стороны в сторону. [Что] кажется ей истиной? [Хорошо] тебе, человек, склониться к человеку более, чем склониться к скотскому естеству - я говорю о плотском. Место, в которое ты склонишься, ты станешь подобен ему.
Я скажу тебе другое слово, еще, - чему ты будешь радоваться?
Ты захотела стать животным, когда появилась в естестве такого рода? Лучше же соединится с истинной природой жизни. Скотство поведет тебя в земной род, а природа разумная поведет в образы разумные. Склонись к природе разумной, отбрось естество земнородное.
О, душа, упрямица, отрезвись и сбрось свое опьянение, то есть дело невежества. Если ты упрямишься, пребывая в теле, ты обитаешь в дикости. Когда ты вошла в плотское рождение, ты была рождена. Ты оказалась в брачном чертоге, ты осветилась разумом.
Мой сын! Не становись плавающим в любой воде и не позволяй осквернять себя чуждыми знаниями. Разве ты не знаешь, [что] противник - не малы его замыслы, и волшебства, которые есть у него, изменчивы. Разумный человек - даже его они лишили мудрости змея. Ибо должно тебе быть в согласии с этими двумя - с мудростью змея и невинностью голубя, чтобы он не вошел в тебя в образе льстеца, как истинный друг, говоря: "Я наставляю тебя тому, что доброе". Ты же не понял его хитрости, если принял его как истинного друга. Ведь злые мысли он бросает в твое сердце как добрые: и лицемерие в образе мудрости надежной; и стяжательство в облике бережливости; и тщеславие в облике того, что прекрасно; и самохвальство и хвастовство в облике великой строгости; и безбожие как великое благочестие, ибо говорящий: "У меня много богов", - безбожен. И знание ненадежное он бросает в твое сердце в облике таинственных слов. Кто сможет постигнуть его мысли и его хитрости изменчивые? Его, существующего, как великий разум для тех, кто хочет принять его себе как царя.
Мой сын! Как ты сможешь постигнуть замыслы его или его совет, губящий душу? Ведь многочисленны его хитрости с замыслами его лукавства. И пойми его врата, как он входит в твою душу и в какой одежде он входит в тебя.
Прими Христа, имеющего силу освободить тебя, принявшего на Себя хитрости его, чтобы посредством этого ниспровергнуть его в лукавстве. Ибо это Царь, Который есть у тебя, непобедимый никогда, и никто не сможет бороться против Него, ни сказать Ему слово. Это твой Царь и твой Отец, ибо нет подобного Ему. Божественный Учитель с тобой всегда. Он помощник; Он встречает тебя ради добра, которое в тебе.
Не впускай слова лукавства в свой помысел, ибо всякий лукавый человек повреждает свое сердце. Ведь безумный человек сам идет к своей погибели, а мудрый человек знает свой путь. И человек безумный не остерегается рассказывать тайны. Человек мудрый не бросает всякое слово, но он будет внимателен к слушателям. Не бросай всякое слово вблизи тех, кого не знаешь.
Обрети множество друзей, но не советчиков. Сперва испытывай своих советчиков, всякого же человека льстящего, не уважай его. Их слово сладко как мед, сердце же их полно чемерицы. Ведь когда они подумают, что стали друзьями надежными, тогда в лукавстве они обращаются против тебя и сбрасывают тебя в грязь. Не доверяйся никакому другу, ибо весь этот мир появился в лукавстве и всякий человек волнуется напрасно. Все вещи мира бесполезны, но появились в суете. Нет <никого>, даже брата, каждый ищет своей выгоды.