Имена же славы тех, которые над семью небесами, суть эти: первое - Яоф, львиноликий, второе - Елоай, ослиноликий, третье - Астафай, гиеноликий, четвертое - Яо, змееликий, семиглавый, пятое - Адонай, драконоликий, шестое - Адони, обезьяноликий, седьмое - Саббатай, пламенноликий яркий. Эта есть седмица недели. Эти суть правящие миром.
Ялдаваоф же Сакла обладает множеством форм, так что является в любом обличье согласно тому, что ему угодно. Он уделил им от своего огня, принадлежащего ему, и от своей силы. От света же чистого силы, того, который он вытянул из Матери, - он не дал им из него. Поэтому он восгосподствовал над ними благодаря сла[ве, которая в] нем, принадлежащей силе [све]та Матери. По[этому он] заставил их называть его Богом, будучи непокорным сущности, из которой он возник.
И он соединил с Властями семь Сил. Посредством произнесения им слов они возникли. И он дал им имена. Он учредил Власти. Он начал сверху. Первая же (Сила) - Проноя, при первой (Власти), Яофе; вторая, Божественность, при второй (Власти), Елоай; третья - Благость, при третьей (Власти), Астафай; четвертая - Огонь, при четвертой (Власти), Яо; пятая - Царство, при пятой (Власти), Саваофе; шестая - Р[ассудок, п]ри шестой (Власти), Ад[они; седь]мая - Премудрость (София), при седьмой (Власти), Саббатай. Эти имеют твердь для каждого неба, и один Эон как подобие Эона, существующего изначально, по образу Нетленных.
Он же увидел творение (т.е. все сотворенное им), которое под ним, и множество Ангелов, которые под ним, которые возникли из него. Сказал он им: "Я Бог ревнивый, кроме меня нет никакого!", уже (этим) дав знак Ангелам, которые под ним, что существует другой Бог: ведь если бы не было другого, к кому он бы ревновал?
Начала же Мать носи[ться]. Она поняла свой порок, потому что ее пара не вступил с ней в согласие, в то время как она была порицаема своей Плеромой".
Я же сказал: "(О) Христос, что такое "носиться"?".
Он же улыбнулся. Сказал Он: "Ты думаешь, что (это), как сказал Моисей, "над водами"? Нет, но она увидела зло и отпадение, которое произошло у ее сына. Она покаялась и мечась во тьме незнания начала стыдиться и не осмеливалась возвратиться, но металась. Ее же метание - это (и) есть "носиться". Когда же взял силу Надмен[ный о]т Матери, он был в неведении относительно множества, которое превосходит его Мать, ибо он думал о своей Матери, что она одна существует. Он видел множество великое Ангелов, которых он сотворил, и возносился над ними.
Мать же, когда она узнала о выкидыше тьмы, что он несовершенен, потому что не был в согласии с ней ее пара, она покаялась, она заплакала великим плачем. И услышали моление ее покаяния и помолились за нее братья. Согласился (на просьбу) Святой Дух Невидимый. Когда же согласился Невидимый Дух, Он излил на нее дух из Плеромы. Снизошел к ней ее пара, чтобы исправить ее пороки. Он хотел исправить ее пороки посредством Пронои. И она не была вознесена в ее Эон, который является ее собственным, но из-за великого незнания, которое она проявила, она пребывает в Девятерице, пока не исправит свой порок.
Глас снизошел к ней: "Существует Человек и Сын Человека". Услышал же (это) Первый Архонт Ялдаваоф. Он думал, что глас не сошел (букв. "не сошествие") [с выси. (Но таким образом) дав]ал им [знать] о Себе Отец святой совершенный, Первый Человек в образе человека. Блаженный явил свой образ им. И все Архонтство семи Властей изумленно смотрело. Они увидели в воде вид (этого) образа и сказали друг другу: "Да сотворим мы человека по образу Бога и подобию". Они творили друг из друга и из всех их Сил, они вылепили фигуру из себя. И [каж]дая из С[ил] [сотворила (?) и]з Силы [душ]у. Они сотворили ее по образу, который они увидели, в подражание Существующему изначала, Совершенному Человеку. Сказали они: "Да дадим мы ему имя "Адам", чтобы имя этого и его сила стали нам светом".
И начали снизу Силы. Первая - Божественность, (сотворенное ею -) это костная душа; вторая - Благость, это сухожилие душевное; третья - Огонь, это плотская душа; четвертая - Проноя, это душа мозговая и все построение тела; пятая - Царство, [это] душа [кровавая]; шестая - Расс[удок], это душа кожная; седьмая - Премудрость, это душа волосяная. И они выстроили все тело. И их Ангелы стали над ними (т.е. над изготовленными "душами"). (Они создали) из тех, которые были изготовлены сначала Властями как сущность душевная, упорядоченность соединенных членов.
И они сотворили все тело, собранное воедино множеством Ангелов, о которых Я уже сказал. И оно (все же) оставалось бездеятельным долгое время, причем не было сил (ни) у семи Властей оживить его, ни у трехсот шестидесяти Ангелов, которые выстроили [соедине]нн[ые члены].
И [Мать пожелала взя]ть силу, которую она дала Архонту разврата. Она вошла в непорочность, она помолилась Отцу всех (вещей), милосердие Которого велико, и Богу светлому. Он послал (Своей) волей святой Единосущного с четырьмя Светами в образе Ангелов Первого Архонта. Они посоветовали ему, - чтобы изъять из него силу Матери, - сказали они ему: "Подуй в его лицо от духа, который в тебе, и изделие встанет". И он подул на него от своего духа, который есть сила от Матери, в тело, и оно задвигалось [тотчас. Позавидовали] сразу [остальные] Власти, потому что он возник из них всех и они дали человеку силы, происходящие из них, и он носил души семи Властей и их силы. Его мудрость была сильнее, чем (мудрость) их всех и Первого Архонта. Они же поняли, что он свободен от зла, потому что он мудрее их и вошел в свет. Они взяли его (и) снесли его в пределы низа всей материи.
Блаженный же Отец - благодетель милосердный. Он сжалился над силой [Матери, изъятой из Первого Арх]онта, (поскольку они (т.е. Архонты) будут) иметь власть над телом. Он послал от Духа благого Своего и Своего великого милосердия помощника первому (человеку), который сошел вниз, который был назван "Адам", Епиною Света, эту, которая была названа им "Жизнь" (Зоя). Эта же работает над всем творением, трудясь над ним, помещая его в его собственный храм совершенный и просвещая его относительно нисхождения его порока, поучая его относительно его восхождения. И Епиноя Света была скрытой в нем, чтобы не знали Архонты, но чтобы наша сестр[а София, подоб]ная нам, испра[вила] свои пороки посредством Епинои Света.
И человек засветился благодаря сени света, который в нем. И его мысль возвысилась более, чем (у) тех, которые сотворили его. И они посмотрели (и) увидели человека возвысившимся более них. Они держали совет со всем Ангельством Архонтов и остальными их Силами. Тогда огонь и землю они смешали с водой и пламенем. Они унесли их вместе с четырьмя ветрами, раздувающими огонь (букв. "дующими в огонь"), соединив их друг с другом, [производя велико]е смятение. Они [принесли] его в тень смерти. Они сделали другой слепок еще раз, однако (на этот раз) из земли, и воды, и огня, и воздуха, то есть из материи, и тьмы, и страсти, и подражающего духа. Это есть узы, это есть гробница слепка тела, эта, которой они облекли человека в качестве оков материи. Это первый человек, который сошел вниз, и его первое разделение. Енноя же Первого Света, пребывая в нем, пробуждает его мысль.
Унес его Первый Архонт (и) поместил его в Рай, этот, [о котором он (т.е. Архонт) гово]рил, [что] это для него блаженство, то есть чтобы обмануть его, ибо их блаженство горько, и их красота - нечестие, их блаженство - обман, и их древо - их беззакония, их плод - яд, от которого нет исцеления, и их обещание - смерть для него. Их же древо, которое они посадили, будто это Древо Жизни, - Я сообщу вам о тайне их "жизни". Это подражающий дух, происходящий от них, чтобы отвратить его (т.е. человека), чтобы он не познал своей Плеромы.
Древо то такого рода: его корень горек, его ветви - тени смерти, его листья - ненависть и обман, его масло - помазание зла, и его плод - желание смерти. Его семя (возрастает) из (тьмы). Те, которые пробуют его - Преисподняя их местопребывание.