Эти же (слова), когда сказал их Спаситель, продолжил снова Иоанн. Сказал он Спасителю: «Мой Господь, если брат весьма грешный, который отрекся от всего мира и всей материи, которая в нем, и всех его грехов, и всех его забот, и мы испытаем его и узнаем, что он не пребывает в хитрости и лицемерии, но он стремится (к Богу) по истине и по правде, и мы узнаем, что он достоин Таинств второго Покоя или третьего, Ты хочешь вообще, чтобы мы дали ему от Таинств второго Покоя или третьего, пока он еще не получил совсем Таинств наследий света, Ты хочешь, чтобы мы дали ему или нет?».
Ответил же Спаситель, сказал Он Иоанну среди учеников: «Если вы знаете точно, что тот человек отрекся от всего мира, и всех его забот, и всех его связей, и всех его грехов, и знаете поистине, что он не пребывает в хитрости, и не пребывает в лицемерии, и не является любопытным, чтобы узнать ваши Таинства, какого они вида, но стремится к Богу поистине, - этот (человек) такого рода - не скрывайте их от него, но дайте ему от Таинств второго Покоя и третьего. И вы со своей стороны проверьте, какого Таинства он достоин, и то, которого он достоин, дайте его ему и не скрывайте (его) от него, иначе если вы скроете от него, вы подлежите великому осуждению. Если вы дадите ему один раз от второго Покоя или от третьего, и он отвратится снова и согрешит, да будете вы продолжать опять второй раз до третьего раза. Если снова он согрешит, не продолжайте давать ему, ибо те три Таинства будут ему свидетелями в его последнем покаянии. И истинно говорю вам, что тот, кто даст Таинство тому человеку повторно от второго Покоя или от третьего, подлежит великому осуждению. Но пусть он будет перед вами как преступник и как позор. И истинно говорю вам, что тот человек - не будет возвращена его душа в мир с этого времени, но его местопребывание - в середине пасти Дракона тьмы внешней, места плача и скрежета зубов. И при разрешении мира его душа погибнет, и будет истреблена холодом жестоким и пламенем жестоким весьма, и станет несуществующей навеки. Но если еще снова он обратится, и отречется от всего мира, и всех его забот, и всех его грехов, и пребудет в великом образе жизни и великом покаянии, никакое Таинство не примет от него его покаяния, и они не услышат его, чтобы сжалиться над ним, и принять от него его покаяние, и отпустить его грехи, кроме Таинства Первого Таинства и Таинства Несказанного. Только эти примут покаяние того человека от него и отпустят его грехи, потому что сострадательны и милосердны те Таинства и являются отпускающими грехи во всякое время».