Должно молиться Отцу, и дабы взывали мы к Нему всей душой нашей. Не устами внешними, но духом внутренним, из глубины исходящим, когда воздыхаем мы и каемся в жизни, нами содеянной, когда грехи исповедуем, когда постигаем обман пустой, в каком пребывали, и поспешность пустую, когда плачем о том, как пребывали мы во тьме и волнах, когда сокрушаемся о себе самих, дабы Он смилостивился над нами, когда ненавидим себя такими, какие мы ныне. Еще сказал Спаситель: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны алчущие, ибо они насытятся». Еще сказал Он: «Кто не возненавидит души своей, не сможет следовать за Мной».
Ибо начало спасения – покаяние. Поэтому до пришествия Христа пришел Иоанн и проповедовал крещение покаяния. Покаяние же совершается в печали и в скорби сердечной. Отец – человеколюбец добрый и слышит душу, взывающую к Нему, и посылает ей свет во спасение. Потому сказал Он чрез духа пророка: «Скажи детям народа моего: Когда грехи ваши будут простираться от земли до неба, и когда станут они красными, как плоды кермесного дуба, и мрачнее власяницы, и когда обратитесь вы ко Мне всей душой вашей и скажете Мне: Отче мой, – услышу Я вас как народ святой». Еще в другом месте: «Так говорит Господь святой Израилев: Когда бы оборотился ты и воздыхал, ты бы спасся и знал, где ты был в дни, когда верил тому, что пусто». Еще говорит Он в другом месте: «Иерусалим плачем восплакал: Помилуй меня. Он помилует по голосу вопля твоего. И, как увидел, Он услышал тебя. И даст вам Господь хлеб горестный и воду скудную. Отныне вновь не приблизятся к тебе вводящие в обман. Глаза твои будут видеть вводящих тебя в обман».
Поэтому должно Бога молить денно и нощно, простирая руки к Нему, как те, которые среди моря волнующегося молятся Богу всем сердцем, нелицемерно. Ибо, кто молится лицемерно, сами себя обманывают, ибо видит Бог утробы и испытует глубины сердца, дабы знать достойного спасения. Ибо тот недостоин спасения, кто еще любит место обмана. Потому написано у поэта: Сидел на острове Одиссей и плакал. И опечалился он и отвернул лицо свое от речей Калипсо и обмана ее, и пожелал он увидеть отчизну свою и дым, от нее восходящий, и кроме [дыма] помощь от неба, и [опять принесет он его] в отчизну его. И еще [душа] говорит: Отвернулся от меня [муж мой]. Да возжелаю опять в дом мой войти! Ибо воздыхала она и говорила: Афродита обманула меня, увела меня из отчизны моей. Покинула я единородную мою и доброго, мудрого, красивого мужа моего.
Ибо, когда покинет душа совершенного мужа своего из-за обмана Афродиты, которая владеет местом этим, тогда подвергнется она поруганию. Когда же станет воздыхать и каяться, возвратят ее в дом ее.
Ибо также нельзя было сначала настигнуть Израиля, дабы вывести его из земли египетской, из дома рабства, прежде чем не возопил он к Богу. Восплакал о нужде дел своих. Еще написано в Псалмах: «Утомлен я весьма воздыханиями моими; каждую ночь стану омывать ложе мое и постель мою слезами моими. Обветшал я от всех врагов моих. Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо вот услышал Господь голос плача моего и услышал Господь моление мое».
Если покаемся воистину, услышит нас Господь долготерпеливый и милости великой, коему слава во веки веков. Аминь.
Толкование о душе.
Книга Фомы
Дм. Алексеев, 2006
Слова сокровенные, которые сказал Спаситель Иуде Фоме. Их записал я, Матфей. Я шел, слушая их, говорящих друг с другом.
Сказал Спаситель: «Брат Фома, пока у тебя есть время в мире, слушай Меня, и Я открою тебе то, о чем ты подумал в сердце своем.
И поскольку сказано, что ты Мой близнец и Мой друг истинный, исследуй себя, – кто ты, и как ты существуешь, и каким образом ты будешь существовать. Поскольку тебя назовут Моим братом, не должно тебе быть не познавшим себя самого. И Я знаю, что ты познал, ибо ты уже познал Меня, ибо Я – Знание Истины. И пока ты идешь со Мной, даже если ты незнающий, ты уже знаешь. И назовут тебя познавшим себя самого, ибо не познавший себя не познал ничего, познавший же себя самого уже получил знание о глубине всего. И поэтому ты, брат Мой Фома, увидел сокрытое от людей, то есть обо что они претыкаются, не зная».
Сказал Фома Господу: «Потому-то я прошу Тебя, чтобы Ты рассказал мне о том, о чем я спрашиваю Тебя перед Твоим вознесением. И когда я услышу от Тебя о сокровенном, я смогу рассказать о нем. И очевидно мне, что истину трудно творить пред людьми».
Спаситель ответил, говоря: «Если то, что вы видите, – тайна для вас, как вы сможете услышать о невидимом? Если вам трудно творить дела истины, видимые в мире, как же вы будете творить принадлежащее величию вышнему и полноте незримой? Как же вас назовут делателями? Поэтому вы – ученики и не приняли величия совершенства».