Бессмертным Человеком явилось первое именование – Божественность и Царство, ибо Отец, называемый – Человек-Самоотец, явил его. Он создал Себе великий эон для Своего величия, Он облекся великой властью, Он воцарился над всем творением, Он создал Себе богов, и архангелов, и ангелов, мириады бесчисленные, для служения.
Человеком же Тем началась Божественность и Царство, поэтому дано Ему имя – Бог богов, Царь царей. Первый Человек – это вера (?) тех, кто возникнет после. Есть в Нем собственный ум, мысль, как Он есть, помышление и мудрость, суждение и сила. Все члены существующие совершенны и бессмертны. По нетленности они равны, по силе же есть отличие, как отличие отца от сына, и сына от мысли, и мысли от прочего.
Как я уже сказал, среди (не)рожденных Единица – первая. Следуют за ней двоица и троица (до десятерицы. И десятерицы начальствуют над сотнями, и сотни начальствуют над тысячами, и тысячи начальствуют над мириадами. И это – образ, существующий в бессмертных.
Единица же и мысль принадлежат Человеку Бессмертному.) (Помышления – в десятерицах. И сотни – это мудрости, и тысячи – это суждения, и мириады – это силы. Те же, кто возник из [...] существуют с их [...] во всех эонах [...] Явилась в начале из ума мысль с помышлениями, и из помышлений – мудрости, из мудростей – суждения, из суждений – сила.
После же всех членов явилось из Его сил все то, что было явлено. И из того, что сотворено, явилось то, что изготовлено. И то, что сформировано, явилось из того, что изготовлено. И то, чему дано имя, явилось из того, что сформировано. И различие (не)рожденных явилось из того, чему дано имя, от начала до конца его, по силе всех эонов.
Человек же Бессмертный полон всяческой славой нетленной и радостью несказанной, и все Его царство ликует ликованием вечным, о которых не слышали никогда, ни узнали их во всех эонах, возникших после, и их мирах.
Затем возникло иное начало из Человека Бессмертного, Того, Кто назван Родителем, (Умом самосовершенным). Он согласился со Своей супругой Великой Софией, Он явил Своего первородного Сына, андрогинного, Того, Кто назван Первородным Сыном Божьим. Его женственность – Первородная София, Мать всего, которую некоторые называют Любовью. И есть у Него власть от Его Отца. Он создал Себе великий эон для Своего величия.) Он создал Себе ангелов, мириады бесчисленные, для служения. Все множество ангелов тех называют Церковью Святых, светов без тени. И когда они приветствуют друг друга, их приветствия становятся ангелами, подобными им. Отца-Прародителя называют Адамом Света.
И царство Сына Человека наполнено радостью несказанной и ликованием неизменным, и они веселятся, пребывая в радости несказанной, над своей славой нетленной, той, о которой не слышали никогда, ни явилась она во всех эонах возникших (после) и их мирах.
Сын же Человека согласился с Софией, Своей супругой. Он явил великое (Светило) андрогинное. Его имя мужественное, говорят о Нем – Спаситель, Родитель всех вещей. Его имя женственное, говорят о Нем – София, Всеродительница, некоторые называют ее – Вера.
Спаситель же согласился со Своей супругой Верой-Софией. Он явил (шестерицу) духовную, андрогинную, и это образ тех, кто до них. Мужские их имена таковы: первый – Нерожденный, второй – Саморожденный, третий – Родитель, четвертый – Прародитель, пятый – Всеродитель, шестой – Родоначальник, а имена женские таковы: первая – Всемудрая София, вторая – Всемать София, третья – Всеродительница София, четвертая – Прародительница София, пятая – Любовь-София, шестая – Вера-София.
Из их согласия, о котором я уже сказал, явились в эонах установленных мысли, из мыслей – помышления, из помышлений – мудрости, из мудростей – суждения, из суждений – воли, из воль – слова.
Двенадцать же сил, о которых я уже сказал, согласились друг с другом. Они явили (шестерицу сил духовных, каждая из них), так что стало семьдесят две силы. Семьдесят две явили, каждая из них, пять духовных, то есть триста шестьдесят сил. Соединение их всех – это желание.
Бессмертный же Человек, (наш эон стал образом Его). Время стало образом Прародителя, Сына Его. Год стал образом Спасителя. Двенадцать месяцев стали образом двенадцати сил. Триста шестьдесят дней года стали образом трехсот шестидесяти сил, явившихся из Спасителя. Ангелы, возникшие из них, бесчисленные, стали их образом их часы и мгновения.