[Тогда] собрание разошлось, Иаков же остался [...] молясь [...] как имел обыкновение. И Господь явился ему. Он же оставил молитву, он обнял Его, он поцеловал Его, говоря: «Рабби, я нашел Тебя! Я слышал о Твоих страданиях, которые Ты претерпел, и я очень скорбел сердцем. Ты знаешь мое сострадание! Поэтому я хотел, думая не видеть этого народа, чтобы он был осужден за то, что он сделал. Ибо то, что он сделал, – против того, что должно!».
Сказал Господь: «Иаков, не заботься ни обо Мне, ни об этом народе! Я – Тот, Кто пребывал в Себе. Никогда Я не пострадал ни в чем, ни они не утрудили Меня. И этот народ не сделал Мне никакого зла, но он был образом архонтов, и он заслуживал быть [уничтоженным] ими. [...] архонты [...] который [...] и она [...] гнев [...] праведный [...] раб его. Поэтому твое имя – Иаков Праведный. Ты видишь, как ты отрезвился, увидев Меня. И ты оставил эту молитву, ибо ты – праведник Божий, ты обнял Меня, ты поцеловал Меня. Аминь, Я говорю тебе – ты обратил на себя великий гнев и ярость, но так появятся другие».
Иаков же был испуган и плакал, и он очень скорбел сердцем. И они оба сели на скалу. Господь сказал ему: «Иаков, так ты пострадаешь, но не печалься, ибо плоть боязлива. Она получит то, что ей предназначено. Ты же не бойся и не страшись!».
Господь закончил. Иаков [же], услышав это, отер свои слезы с глаз и очень горько (?) [...] существующий [...] Господь [сказал ему:] «Иаков, вот, Я открою тебе твое избавление, если они схватят тебя и ты пострадаешь. Многие вооружатся против тебя, чтобы схватить тебя. И более того – трое из них схватят тебя, те, кто сидит, – мытари – не только собирая подать, но иные души забирая хищением. Итак, если ты придешь к ним, один из них – их страж – скажет тебе: «Кто ты или откуда ты?». Ты скажешь ему: «Я сын и я от Отца».
Он скажет тебе: «Чей ты сын и Какого Отца?».
Ты скажешь ему: «Я от Отца, [Предвечного], сын же – в Предвечном».
Он скажет тебе: [...]
Ты скажешь ему: [...] в том [...], ибо я [...], который [...]
[Он скажет тебе:] [...] чуждых?
Ты скажешь ему: «Это не чуждые вообще, но они от Ахамот, которая – женщина. И тех, кого она сотворила, она унесла этот род вниз от Предвечного. Итак, это не чуждые, но наши. Наши же, ибо господствующая над ними – от Предвечного. Чуждые же потому, что Предвечный не согласился с ней, и тогда она сотворила их».
Еще он скажет тебе: «Куда ты пойдешь?».
Ты скажешь ему: «В место, из которого я вышел, я вернусь в него».
И если ты скажешь это, ты избежишь их вражды.
Если же ты попадешь в руки трех ловцов, забирающих души хищением в месте том, [...] эти [...] ты [скажешь им: Я] сосуд более [ценный, чем женщина ...] ваших [...] ибо [...] к ее корню. Вы сами не отрезвитесь [...] Я же воззову к знанию нетленному, то есть к Премудрости (Софии), пребывающей в Отце, которая – мать Ахамот. Нет у Ахамот ни отца, ни супруга – мужа, но это [жена] от жены. Она сотворила вас без мужа, пребывая одна, будучи незнающей о живых и о своей матери, думая, что она одна – Сущее. [Я] же воззову к ее матери.
И тогда они смутятся, они обвинят свой корень и род своей матери, ты [же] взойдешь к своим. [...] Предвечный. [Они] – образ двенадцати учеников и двенадцати пар, [молящихся (?)] Ахамот, той, истолкование которой – Премудрость (София).
И Я, Я Сам, с Премудростью (Софией) нетленной, которой ты будешь спасен, со всеми сынами Сущего, – те, кто познал это и скрыл в себе. И ты скроешь <это> в себе, и ты будешь молчать, и ты откроешь это Аддаю, если ты уйдешь. И тотчас будут воевать с этой землей. Итак, оплачьте сущего в Иерусалиме!
Аддай же пусть несет это в себе. В десятый год он сядет, Аддай, и запишет это, и [если] он запишет это [...] и оно будет дано [...] есть у него [...] называемый Левием. Тогда он принесет [...] слов от [...] из [того, что Я] уже сказал [...] женщину [...] Иерусалим в ее [...]. И он рождает от нее [двух] сыновей. Они унаследуют это с рассуждением того, кто [...] ввысь. И они понесут [...] от него, из его ума.
Меньший же из них станет бо́льшим, и пусть это будет сокрыто в нем, [пока он] не достигнет возраста семнадцати лет. [...] из [...] ими.
Они будут сильно преследовать его, [наложив] руки на его товарищей по [духу], которыми он будет проповедан, и это слово будет проповедано. [Тогда он] станет семенем [...]».
Сказал Иаков: [«Я же, я] доволен [...], и они существуют [...] моя душа. Еще одно [слово] – я спрашиваю Тебя о нем: Кто эти [семь] жен, ставших Тебе учениками? И вот – все женщины благословляют Тебя! Я сам удивляюсь, как сосуды [бессильные] стали сильны пониманием, пребывающим в них».