Сказал Господь: «Хорошо ты [...] дух [...] дух памяти, [дух] совета, [...] дух [...], дух знания, дух их страха [...] Когда мы миновали ширину того архонта, которого называют Адонаем, [...] его. И [...] он был незнающим, [ибо (?)] после того, как Я вышел от него, он помнил, что Я – его сын. Он был милостив ко Мне в то время, как к своему сыну. И тогда, до того, как <Я> явился в этом мире, он бросил их в [свой] народ. И из [места] неба пророки [...]».
Сказал Иаков: «Рабби, [...] сразу [...] в них [...] более [...]».
Сказал Господь: [«Иаков,] Я одобряю тебя [...] слова [...] над [...] Ибо ты отбросил чашу – это горечь. Ибо [некоторые] из [...] противостали тебе, ибо ты начал познавать их корни от начала до конца. Отбрось всякое беззаконие и будь внимателен, чтобы они не завидовали тебе. Если ты говоришь слова этого понимания, согласись с этими [четырьмя] – Саломеей, и Марией, и [Марфой], и [Арс]иноей [...] и он получает [...] Мне. Он [...] всесожжения и [воз]ношения. Я же [...] не так, но [...] начаток [...], чтобы она явилась, сила [Божья.] Тление вошло в нетленность, и дело женственности достигло дела мужественности».
Сказал Иаков: «Рабби! Итак, к этим трем посланы их [...], ибо они хулили их и они преследовали их [...] вот [...] все вещи [...] из кого-нибудь [...], ибо ты получил [начаток] знания и [ты познал] их – каков [...] ходить [...] ты [найдешь] Я же уйду, и Я [явлюсь,] чтобы они поверили в тебя, ибо они будут довольствоваться благословением и спасением. И это откровение появится».
И тотчас Он ушел в это время, Он обличил двенадцать, Он отбросил от них довольство [ради] пути знания [...]
[...] Большинство же из них [...], когда они увидели [...] принял [...] говоря: «[...] его с этой земли, ибо он не достоин жизни!».
Эти же испугались, они поднялись, говоря: «Мы не причастны к этой крови! Ибо человек праведный погибнет от неправедности». [...] ибо [...] его [...]
Откровение Иакова.
Второе Откровение Иакова
Дм. Алексеев, 2008
Это слово, которое [сказал] Иаков Праведный в Иерусалиме. Записавший его – Мареим, один из жрецов. Он сообщил его Февде, отцу Праведного, поскольку он был его сродником. Он сказал: «[Поспеши!] Приди с Марией, своей женой, и со сродниками своими, чтобы он не [...] его. Но поспеши! Может быть, если ты сам приведешь нас к нему, [он] поймет. Ибо вот – толпа возмущена его [злословием (?)], и они гневаются на него великим гневом, [...] и они молятся [...], ибо эти слова, [он говорил] их много раз, и еще другие.
Эти слова, он говорил их. Он вошел, (когда) они сидели, множество народа, но он сел <не> на том месте, которое ему привычно, но он сел на пятую ступень, почетную, и весь наш [народ...]».
[... Он сказал: ...] «Я – тот, кому открыто полнотой Нетленности, тот, кого Великий призвал первым, и я послушался [Господа], прошедшего миры, [...] Того, Кто [... Того, Кто] обнажил Себя [Самого] и шел обнаженным. Того, Кто найден в тлении, и Он будет вознесен в Нетленность. Того Господа, Который в мир сей [пришел (?)] как Сын, видя, и как Брат [Он найден]. Он идет [...]
Ныне еще я богат знанием, и есть у меня [Спаситель (?)] единый, порожденный только свыше и [первым (?) вышедший (?)] из [части (?) ...] Я – [...], которое я [познал]. То, что явилось мне, скрыто от всех, и оно будет явлено благодаря Ему. Двое, ставшие видимыми (?) мне, они уже проповедовали этими словами: Они осудят Его с [неправедными]. Живший [без] проклятия, умер в проклятии. Тот, Кто был изгнан [...]».
[Спаситель сказал:] «[...] плоть. [И] Я выхожу из плоти в [знании]. Я – умирающий смертью, и Я буду найден в жизни. Я пришел, чтобы они осудили [Меня]. Уходя из [плоти (?)], <Я> не сужу [...]. [Я] не оскверняю их, рабов его [...], тех, кого Я спешу сделать свободными и хочу вознести над тем, кто хочет господствовать над ними. Если им помочь, Я – их брат втайне, [молившийся] Отцу, пока [Он ...] царствовать [...]. Не[тленность ... первый] в [...] Я [Первый Сын], Который был рожден, – Он разрушит господство их всех, – Я Возлюбленный, Я Праведник, Я Сын [Своего (?) Отца]. Я говорю то, что Я слышал. Я даю заповедь, как Я получил заповедь. Я наставляю вас, как Я нашел.
Вот, Я говорю, чтобы уйти. Примите Меня, чтобы увидеть Меня! Если Я возник, то кто Я?! Ибо Я <не> пришел, как Я есть, и Я не явлюсь, как есть, ибо Я был малое время [...] Поскольку [...] и [...]».
(Когда) я сидел однажды, размышляя в сердце своем, Он открыл дверь, Он вошел ко мне, Тот, Кого вы возненавидели и Кого вы преследовали. Он сказал мне: «Радуйся, брат Мой! Брат Мой, радуйся!».
Когда я поднял свое лицо, чтобы посмотреть на Него, мать сказала мне: «Не смущайся, сын мой, что Он сказал тебе «брат Мой», ибо вы вскормлены одним молоком. Поэтому Он называет меня Своей матерью. Ведь Он не чужой нам, Он сводный брат».
[... Спаситель сказал: ...] «Увидеть, что [...] эти слова [...] великий [...] Я найду их, и [они уйдут]. Я [же] чужд (им), и нет знания Меня в их мыслях, ибо они знают Меня (только) в [этом месте]. Но надлежало, чтобы иные поняли благодаря тебе. <То>, что Я говорю тебе, – слушай и понимай!