Когда же она увидела свое желание, оно стало образом изменчивым, – змея с мордой льва. Его глаза были как огонь молний сверкающих. Она выбросила его прочь из тех мест, чтобы никто из бессмертных не увидел его, поскольку она создала его в неведении. И она окружила его световым облаком. И она поставила в середине облака престол, чтобы никто не увидел его, кроме Духа Святого, называемого Матерью живых. Она назвала его именем Ялдаваоф.
Это первый архонт; он получил большую силу от своей матери. Он удалился от нее, он ушел из мест, в которых был рожден. Он захватил <другие места>, он сотворил себе другие эоны, в пламени светлого огня, существующего ныне. И он соединился со своим безумием, которое пребывает в нем, он породил власти для себя. Первый, его имя – Афоф, его поколения называют Жнецом; второй – Арма, то есть око огня; третий – Калила Умбри; четвертый – Иабил; пятый – Адонайу, называемый Саваофом; шестой – Каин, которого поколения человеческие называют Солнцем; седьмой – Авель; восьмой – Абрисене; девятый – Иобил; десятый – Армупиаил; одиннадцатый – Мелхеир-Адонеин; двенадцатый – Велиас, он над бездной ада. И он установил семерых царей, каждого над твердью неба, над семью небесами, и пятерых – над глубиной бездны, чтобы они царствовали. И он наделил их своим огнем, но не послал им от силы света, полученной от его матери. Ведь он – тьма неведения.
Свет же, смешавшись с тьмой, заставил тьму светиться; тьма же, смешавшись со светом, помрачила свет и не стала ни светом, ни тьмой, но стала больной.
И у больного архонта три имени: первое имя – Ялдаваоф, второе – Сакла, третье – Самаэль. И он нечестив в своем безумии, которое пребывает в нем, ведь он сказал: «Я – Бог, и нет другого Бога, кроме Меня!» – не зная своей силы – места, из которого он вышел.
И сотворил архонт семь сил для них, и силы сотворили для себя, каждая, шесть ангелов, пока не стало 365 ангелов. Это же тела имен: первый – Афоф, в облике овцы; второй – Элоайу, в облике осла; третий – Астафай, в облике гиены; четвертый – Иао, в облике дракона семиглавого; пятый – Саваоф, в облике змея; шестой – Адонин, в облике обезьяны; седьмой – Саббеде, в облике огня светящего. Это седмица недели.
Ялдаваоф же обладал множеством обликов, превосходя их всех, так, чтобы носить облики перед ними всеми по своему желанию. Пребывая среди серафимов, он наделил их своим огнем. Поэтому он стал Господом над ними, благодаря силе славы, которой является для него свет его матери. Поэтому он назвал себя самого Богом, он не был послушен месту, из которого он вышел. И он смешал с властями, пребывающими у него, семь сил в своей мысли, и когда он сказал, они появились, и он дал имя каждой из сил. Он начал с высших. Первая – это Благость, у первого – Афофа; вторая – это Провидение, у второго – Элоайо; третья – Божественность, у третьего – Астрафая; четвертая – это Господство, у четвертого – Иао; пятая – это Царственность, у пятого – Саваофа; шестая – это Ревность, у шестого – Адонеина; седьмая – это Премудрость, у седьмого – Саббатеона. Они же обладают твердью согласно небу вечному и им даны имена согласно славе небесных для разрушения сил. И имена, данные им их родоначальником, становятся силой в них, имена же, данные им согласно славе небесных, являются для них разрушением и бессилием, так что есть у них два имени.
И все вещи, (сотворив их образ), он установил по подобию эонов изначальных, так, чтобы сотворить их по образу нетленных. Не потому, что он видел нетленных, но сила, которая в нем, которую он получил от своей матери, породила в нем подобие установления. Видя же творение, окружающее его, и множество ангелов, окружающих его, появившихся из него, он сказал им: «Я, Я – Бог-ревнитель, и нет иного Бога, кроме Меня!». Произнеся же это, он указал ангелам, пребывающим с ним, что есть Иной Бог. Ведь если бы не было Иного, к кому бы он ревновал?
Итак, начала носиться мать. Она узнала об изъяне, когда оскудело сияние ее света, и она омрачилась, поскольку не согласился с ней ее супруг».
Я же сказал: «Господи, «носиться» – это что?». Он же рассмеялся, Он сказал: «Не думай, что, как сказал Моисей, «над водами». Нет, но увидев зло, которое появилось, и захват, который совершил ее сын, она раскаялась. И ей было дано забвение во тьме неведения. Она начала стыдиться, она не осмелилась возвратиться, но двигалась туда и сюда. Движение же – это «носиться».
Надменный же получил силу от матери, – ведь он был невежествен, думая, что нет Иного, кроме его матери. Видя множество ангелов, которых он сотворил, он превознесся над ними сердцем.