23. Есть некие, боящиеся, как бы им не воскреснуть нагими. Поэтому они хотят воскреснуть в плоти и не знают, что носящие плоть, они – нагие. Те, кто может обнажиться, они не нагие. Плоть и кровь не унаследуют царства Божия. Что – то, что не унаследует? То, что на нас. А что же то, что унаследует? Принадлежащее Иисусу и Его крови. Поэтому Он сказал: «Кто не будет есть Мою плоть и пить Мою кровь, не имеет жизни в себе». Что это? Его плоть – это слово, и Его кровь – это Дух Святой. Принявший их имеет пищу, и имеет питье, и одежду. Я порицаю иных, говорящих, что она не воскреснет, но и те, и другие пребывают в изъяне. Ты говоришь, что плоть не воскреснет? Но скажи мне, что воскреснет, чтобы мне чтить тебя. Ты говоришь, что дух в плоти, ибо что ты скажешь, не говоря ничего помимо плоти? Необходимо воскреснуть в этой плоти, ибо все пребывает в ней.
24. В этом мире надевающие одежды лучше одежд; в царстве небес одежды лучше тех, кто надел их.
25. Посредством воды и огня очищается весь мир, явные явными, тайные тайными. Есть некие, скрытые явными: вода в воде, огонь в помазании.
26. Иисус похитил их всех, ведь Он не явился как Он есть, но явился, как они смогли бы увидеть Его. [Этим же всем] Он явился: [явился] великим как великий, явился малым как малый, [явился] ангелам как ангел и людям как человек. Поэтому Его слово скрылось от каждого – некоторые видели Его, думая, что видели себя самих, но, явившись Своим ученикам в славе на горе, Он не был малым, Он стал великим, но Он сделал учеников великими, чтобы они смогли увидеть Его, великого. Он сказал в тот день на евхаристии: «Соединивший совершенный свет с Духом Святым, соедини ангелов с нами самими, образами».
27. Не презирайте ягненка, ибо без него невозможно увидеть царя – никто не сможет встретить царя нагим.
28. Человек неба, его дети многочисленнее, чем человека земли. Если сыны Адама многочисленны, хотя и умирают, насколько больше сынов совершенного человека, которые не умирают, но рождаются постоянно?
29. Отец создает сына, и сыну невозможно создать сына, ибо тому, кто рожден, невозможно породить, но сын приобретает себе братьев, не сыновей.
32. Трое ходили с Господом постоянно: Мария, Его мать, и Его сестра, и Магдалина, которую называют Его подругой, ибо Мария – это Его сестра, и Его мать, и Его подруга.
33. Отец и Сын – простые имена, Дух Святой – имя двойное. Ведь Они пребывают повсюду: Они вверху, Они внизу, Они в тайном, они в явных. Дух Святой – в откровении Он внизу, в тайне Он вверху.
37. То, чем обладает отец, принадлежит сыну, и самому сыну, пока он мал, не доверяют принадлежащего ему. Когда он становится мужем, его отец дает ему все, чем он обладает.
39. Иная – Эхамоф, и иная – Эхмоф. Эхамоф это премудрость просто, Эхмоф же – премудрость смерти, то есть знающая смерть, называемая малой премудростью.
42. Сначала прелюбодеяние появилось, потом убийца, и он был рожден от прелюбодеяния. Ведь он был сыном змея! Поэтому он стал человекоубийцей, как и его отец, и умертвил своего брата. И всякое соединение тех, кто не подобен друг другу, прелюбодеяние.
43. Бог – красильщик. Как краски хорошие, которые называют настоящими, умирают вместе с тем, что окрашено ими, так те, кого Бог окрасил, поскольку бессмертны Его краски, становятся бессмертными благодаря Его краскам. Бог же крестит тех, кого Он крестит, в воде.
45. Вера принимает, любовь дает; [никто не сможет] [принять] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы принять, мы верим, а чтобы полюбить, мы даем. Следовательно, если некто дает не в любви, он не имеет пользы в том, что дает.
46. Не принявший Господа – все еще еврей.
48. Жемчужина, если брошена на землю, в грязь, не становится ничтожнее, и если ее помажут бальзамом, не станет ценнее, но она обладает ценностью для своего хозяина всегда. Так сыны Бога, где бы они ни были, уже ценны для своего Отца.
50. Бог – пожиратель людей. Поэтому Ему [принесли в жертву] человека. До того, как принесли в жертву человека, приносили в жертву животных, ибо это не были боги – те, кому приносили жертвы.
51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные появляются благодаря огню, но сосуды стеклянные, если разбиваются, их создают вновь, ибо они появились благодаря духу. Сосуды же глиняные, если разбиваются, погибают, ибо они появились без дыхания.
52. Осел, ходя вокруг мельничного камня, прошел сто миль. Когда его отпустили, он нашел себя на том же месте. Есть люди, они выносят множество странствий и не приходят никуда. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни селения, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно несчастные трудились.
53. Евхаристия – это Иисус, ведь Его называют по-сирийски «Фарисафа», то есть «отделившийся», ибо Иисус пришел, распиная мир.