Тогда Вера-Премудрость, увидев войну, послала Саваофу из своего света семь архангелов. Они восхитили его на седьмое небо, они встали перед ним, как служители. Еще она послала ему трех других ангелов, она установила ему царство над всеми, чтобы он стал выше двенадцати богов бездны. И когда Саваоф получил место покоя за свое покаяние, сверх того дала ему Вера свою дочь Зою с великой властью, чтобы она научила его о всех пребывающих на восьмом небе. И как обладающий властью, он сотворил себе сначала обиталище, великое, весьма славное, семикратно большее всех находящихся на семи небесах. И перед своим обиталищем он сотворил престол великий на колеснице четырехликой, называемой – «херувим». У херувима же есть восемь образов по четырем углам: образы львиные, и образы бычьи, и образы человеческие, и образы орлиные, так что образы все составляют шестьдесят четыре образа. И семь архангелов предстоят ему, он же – восьмой, обладающий властью. Образы все составляют семьдесят два, ибо от этой колесницы получили образ семьдесят два бога. Они получили образ, чтобы начальствовать над семьюдесятью двумя языками народов. Над престолом же этим он сотворил других ангелов в образе змей, называемых – «серафимы», и они воздают ему славу во всякое время.
После этого он сотворил церковь ангельскую, тысячи и мириады бесчисленные, подобную церкви, которая на восьмом небе. И первородный, называемый «Израиль», то есть «человек, видящий Бога», и Иной, то есть Иисус Христос, подобный Спасителю, Который над восьмым небом, сидят справа от него на престоле славы. Слева же от него сидит Дева Духа Святого на престоле, прославляя его. И предстоят ей семь дев, имея тридцать кифар и псалтырей и труб, прославляя его. И все воинства ангелов прославляют его и благословляют его. Сидящего же на престоле светлом скрывает великое облако, и никого не было с ним в облаке, кроме Софии-Веры, наставляющей его обо всех пребывающих на восьмом небе, чтобы были сотворены подобия их, чтобы царствование его продлилось до конца небес бездны и их сил. И Вера София отделила его от тьмы и призвала его направо от себя, Родоначальника же она поставила слева от себя. С того дня названо правое Справедливостью, а левое названо Несправедливостью. Поэтому принята <в мирах всех> церковь Справедливости, и Несправедливость стоит над всеми творениями.
Родоначальник же бездны, увидев своего сына Саваофа и славу, в которой он пребывает, и что он избран из всех властей бездны, позавидовал ему и, разгневавшись, породил Смерть из своей смерти. Она была поставлена над шестым небом, – Саваоф был восхищен из этого места – и так восполнилось число шести властей бездны. Тогда Смерть, будучи двуполой, смешалась со своим естеством. Она породила семерых детей двуполых. Это имена мужские: Зависть, Гнев, Плач, Стон, Скорбь, Разделение, Вопль, Громкий Плач; это же имена женские: Гнев, Печаль, Наслаждение, Стенание, Проклятие, Горечь, Борьба. Они соединились друг с другом, и каждый породил семерых, так что это составляет сорок девять двуполых бесов. Их имена и их действия ты найдешь в книге Соломона.
И до них Зоя, пребывающая с Саваофом, создала семь сил благих, андрогинов. Имена мужские таковы: Независтливый, Блаженный, Радостный, Истинный, Неревнующий, Возлюбленный, Верный; женщины же, вот их имена: Мир, Довольство, Ликование, Блаженство, Истина, Любовь, Вера. И от них множество духов благих и непорочных. Их значение и их действия ты найдешь в «Облике Имармены неба, которое под двенадцатью».
Родоначальник же, увидев отражение Веры в водах, опечалился весьма, особенно услышав ее голос, подобный первому голосу, вызвавшему его из вод. И поняв, что это давшая ему имя, он застонал, он устыдился своего преступления. Узнав же, что Человек бессмертный, Человек светлый существует до него, он очень смутился, ведь он уже сказал всем богам и их ангелам: «Я – Бог, нет иного кроме Меня!» – ибо он боялся, как бы они не поняли, что Иной существует до него, и не осудили его. И он как безумный презрел осуждение и осмелился, он сказал: «Если некто существует до Меня, пусть он явится, чтобы мы увидели его свет!». И тотчас – вот, свет вышел из восьмого неба вышнего, он прошел через все небеса земли.
Когда Родоначальник увидел, что свет прекрасен, сияя, он удивился и очень устыдился. Когда свет явился, подобие человеческое открылось в нем, весьма чудесное, и никто не увидел его, кроме самого Родоначальника и Пронойи, которая с ним, свет же его явился всем силам небес, поэтому они были смущены им. Тогда Пронойа, увидев этого ангела, возжелала его, он же ненавидел ее, ибо она была во тьме. И она хотела соединиться с ним, но не смогла. Не сумев удовлетворить свое вожделение, она пролила свой свет на землю. С того дня назван ангел тот Адамом Светлым, истолкование чего – «человек-кровь светлый». И земля распростерлась над ним, Адаман святой, истолкование чего – «земля адамантовая святая». С того дня почтили кровь девы все власти, земля же очистилась благодаря крови девы. Более же всего вода очистилась отражением Веры-Софии, явившимся Родоначальнику в водах. Разумно сказано «в водах», ведь вода чистая живит все, она очищает его. Из первой крови явился Эрос, будучи андрогином; его мужественность, это огненный от света Имерис; его женственность, которая с ним, это душа кровяная, она от сущности Пронойи. Он прекрасен в своей красоте, обладая прелестью более всех творений бездны. Тогда все боги и их ангелы, увидев Эроса, возжелали его. Явившись же в них всех, он воспламенил их. Как от одного светильника загорается множество светильников, и свет единый пребывает там, светильник же не оскудевает, так и Эрос распространился во всех творениях бездны и не оскудел. Подобно тому, как из середины, которая между светом и тьмой, явился Эрос, среди ангелов и людей совершилось совокупление Эроса. Так на земле произросло первое наслаждение. Женщина последовала за землей, и брак последовал за женщиной, рождение последовало за браком, уничтожение последовало за рождением.