И все это произошло по провидению Веры, чтобы Человек явился в их образе и осудил их в их изделии. И их изделие стало оградой света. Тогда власти получили знание, чтобы сотворить человека. София-Зоя, которая с Саваофом, опередила их и посмеялась над их замыслом, ибо они слепы. В незнании они сотворили его против себя самих, не зная, что будут делать. Поэтому она опередила их, она первой создала своего человека, чтобы он научил их изделие, как оно презрит их и так спасется от них.
Рождение же Наставника произошло так: София, отбросила каплю света, и она упала на воду. Тотчас явился человек, андрогин. Капля эта – она образовала ее сначала как тело женское, затем она образовала ее в теле подобия Матери. Явившись, она совершенствовала ее двенадцать месяцев. Родился человек-андрогин, которого эллины называют Гермафродитом. Мать же его евреи называют Евой жизни, то есть наставницей жизни. Сын же, ее порождение – Господь. Затем власти назвали его Зверем, чтобы ввести в заблуждение свои изделия. Истолкование слова «Зверь» – «Наставник», ибо он оказался мудрее всех. Итак, Ева – первая дева, родившая без мужа, врачевавшая себя сама. Поэтому говорят о ней, что она сказала: «Я – часть моей матери, и я – мать, я – жена, я – дева, я – беременная, я – повитуха, я – утешительница в родовых муках, мой Муж – породивший меня, и я – Его мать, и Он – мой Отец и Господь, Он – моя сила. То, чего Он желает, Он произносит разумно. Я появилась, но я родила Человека-Господа».
И все это по воле <Саваофа и его Христа> открылось душам <...>, грядущим в изделия властей, и поэтому голос святой сказал: «Плодитесь и размножайтесь, господствуйте над всеми творениями». И это плененные по жребию Родоначальником. И так они были заключены в темницы изделий <до> скончания века. Тогда, в этот же срок, Родоначальник дал замысел о человеке тем, кто с ним. Тогда каждый из них бросил свое семя в середину пупа земли. С того дня семь архонтов слепили человека, и его тело подобно их телу, подобие же его подобно Человеку, явившемуся им. Их изделие было сотворено частично каждым, главарь же их сотворил голову и мозг. После этого он явился, как тот, кто до него, он стал человеком душевным. И он был назван Адамом, то есть отцом, согласно имени того, кто до него. Завершив же Адама, они оставили его как сосуд, и он был образован как выкидыш без духа в нем. Потому, что великий архонт, вспомнив слова Веры, испугался, что Истинный Человек войдет в его изделие и будет господствовать над ним. Поэтому он бросил свое изделие на сорок дней без души и удалился, оставил его.
В сороковой же день София-Зоя послала свое дыхание в Адама, не имевшего души. Он начал двигаться по земле и не смог встать. Семеро же архонтов, придя, увидели его и очень взволновались. Они напали на него, они схватили его. И <они сказали> дыханию, которое в нем: «Кто ты и откуда ты пришел в эти места?». Он ответил и сказал: «Я вышел из силы Человека ради погибели вашего творения». Услышав, они прославили его, ибо он успокоил их от ужаса и заботы, в которых они пребывали. Тогда они назвали день тот покоем, ибо они упокоились от труда. Увидев же, что Адам не смог подняться, они обрадовались. Они взяли его, оставили в раю и удалились на свои небеса.
После дня покоя София послала Зою, свою дочь, называемую Евой, как наставницу, чтобы она подняла Адама, в котором не было души, чтобы те, кого он породит, стали сосудами света. Когда Ева увидела свое соподобие брошенным, она сжалилась над ним и сказала: «Адам, живи, поднимись с земли!». Тотчас ее слово стало делом, ибо когда Адам поднялся, тотчас он открыл свои глаза. Увидев ее, он сказал: «Тебя назовут матерью живых, ибо ты – давшая мне жизнь».
Тогда сообщили властям, что их изделие живо и поднялось, они очень смутились, они послали семерых архангелов посмотреть, что произошло. Они пришли к Адаму. Увидев Еву говорящей с ним, они сказали друг другу: «Что это за человек света? Ведь она подобна тому отражению, которое явилось нам в свете. Теперь пойдем, схватим ее, бросим наше семя в нее, чтобы она, осквернившись, не смогла взойти в свой свет, но те, кого она породит, подчинились нам. Не скажем же Адаму, что он не от нас, но наведем на него забытье и научим его в его сне, как будто бы она появилась из его ребра, чтобы жена подчинялась и он господствовал над ней».