Тогда народ восторженно кричит: да здравствует конкуренция, да здравствуют евреи, да здравствует философия и братство! Все товары стали дешевле с прибытием Искариота, и публика заявляет его соперникам: «Это вы, господа, вы – подлинные евреи, вы хотите слишком много заработать, один Искариот – честный человек, он довольствуется умеренной прибылью, потому что не живет на широкую ногу, как вы». Тщетны все заявления старых фирм, что Искариот – переодетый мошенник, который рано или поздно обанкротится; публика обвиняет их в зависти и клевете и все больше и больше обращается к израильтянину.
Расчет, который строит этот плут, следующий: продавая по себестоимости, он теряет только проценты со своего капитала, пусть 10.000 франков в год, но зато он образует для себя значительный рынок сбыта, создает себе в портовых городах имя крупного потребителя и, при условии аккуратных платежей, получает большой кредит. Эта проделка длится на протяжении двух лет, в течение которых Искариот ничего не заработал, хотя продал огромное количество товаров. Его маневр остается скрытым, потому что евреи держат у себя конторщиков только из евреев, людей, которые являются тайными врагами всех наций и никогда не раскрывают мошенничества, задуманного кем-либо из «своих людей».
Когда все созрело для развязки, Искариот пускает в ход весь свой кредит, делает колоссальные заказы во всех портовых городах, закупает товары в долг на сумму в 500 – 600 тысяч франков. Он направляет эти товары за границу, а всю наличность товаров на складе распродает за бесценок. Когда все превращено в деньги, бравый Искариот исчезает со своим бумажником и возвращается в Германию, куда направил купленные в долг товары, быстро их продает и оказывается после отъезда из Франции в четыре раза богаче, чем был по приезде туда; он имеет 400.000 франков, и отправляется в Лондон или Ливорно, чтобы затеять третье банкротство.
Тогда завеса вдруг падает, и в городе, где он осуществил свой замысел, приходят в себя. Видят, как опасно допускать в торговлю евреев, ни с чем не связанных бродяг. Но это банкротство Искариота – лишь первый акт фарса; проследим за беглым огнем.
Израильтянин имел шесть соперников; назовем их А, В, С, D, Е, F.
А был уже давно в стесненном положении и, не имея состояния, держался кое-как благодаря своему доброму имени, но, лишенный с прибытием израильтянина всей клиентуры, он смог выдержать конкуренцию лишь в течение одного года, и, не подготовленный для восприятия этих новых философских систем, покровительствующих бродягам, А видит себя вынужденным склониться перед тактикой Искариота и объявить себя банкротом.
В выдерживал удар дольше; он с самого начала разглядел мошенничество еврея и ждал, пока эта буря пройдет, чтобы восстановить свою клиентуру, отнятую мошенником Искариотом. Но в это время он оказывается запутанным в одно заграничное банкротство; этого достаточно, чтобы ускорить его крах; он полагал, что сможет выдержать два года, но уже на исходе 15 месяцев вынужден объявить себя банкротом.
С состоял в компании с одним заграничным торговым домом, который был разорен другим Искариотом, – таковые имеются в каждом городе; С захвачен крахом своего компаньона, и после того как он в течение восемнадцати месяцев приносил жертвы, чтобы выдержать конкуренцию плута-еврея, он также оказывается вынужденным объявить себя банкротом.
D отличался честностью больше кажущейся, чем действительной. У него остаются еще средства, чтобы держаться, хотя и он уже 20 месяцев страдает от конкуренции еврея; но озлобленный причиненными ему убытками, он уступает соблазну того порока, многочисленные примеры которого видит вокруг себя. Он видит, что трое из его братии начали поход, и ему как четвертому в союзе приходится участвовать в нем под предлогом действительных или мнимых несчастий. Двадцатимесячная борьба с Искариотом надоела D, и он не видит ничего более разумного как объявить себя банкротом.
Е ссудил крупные суммы своим четырем коллегам, объявившим себя друг за другом несостоятельными; он считал их всех платежеспособными, какими они и были, пока маневр Искариота не погубил их дело. Е чувствует себя разоренным банкротством этих четырех торговых домов; к тому же у него самого нет больше клиентов; вся публика устремляется к Искариоту, который продает товар на себестоимости. Е остается без средств, кредит его подорван, его притесняют и, не будучи больше в состоянии выполнять свои обязательства, он кончает тем, что объявляет себя банкротом.