6 Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, 1, 1, 11 слл. - 62. 7 По преданию, Сократ в юности был каменотесом, как и его отец Софрониск. Ср. Диоген Лаэрций, VIII, 57. - 62.
8 О Тимоне Флиунтском (ок. 325-235 до н. э.), скептическом философе и поэте, см. вступительную статью, стр. 27-28. Сохранившиеся фрагменты его произведений собраны в издании: H. Diels. Poetarum philosophorum fragmenta. Berolini, 1901, - в дальнейшем каждый раз мы будем указывать порядковый номер фрагментов Тимона по этому изданию. Так, относительно данного фрагмента см. фр. 25, изд. Дильса. - 62.
9 Тимон, фр. 62, изд. Дильса. - 62.
10 Аристон Хиосский (III в. до н. э.) был учеником Зенона Китайского, основателя стоической школы философов. Основным пособием для изучения философии стоиков остается издание фон Арнима: "Stoicorum veterum fragmenta". Coll. J. Arnim, I-IV. Lipsiae, 1924, куда вошли и сообщения Секста Эмпирика о философах-стоиках и о некоторых моментах их учения. В комментарии указываются порядковые номера таких фрагментов по изданию Арнима. Относительно данного фрагмента см. фр. 356, изд. Арнима. - 63.
11 Панфоид и Алексин - философы-логики IV-III вв. до н. э., принадлежавшие мегарской школе философии. Эвбулид и Брисон - философы-логики IV в. до н. э. Дионисиодор и его брат Эвтидем - софисты V в. до н. э., о них рассказывает Платон в диалоге "Эвтидем" (271С - 272В). Фурии - греческая колония в Италии. - 63.
12 Архелай Афинский (V в. до н. э.) - ученик Анаксагора и учитель Сократа, философ, сблизивший учения Анаксагора и Анаксимена. - 63.
13 Сотион Александрийский - перипатетик II в. до н. э. - 63.
14 Ксенократ из Халкедона (395-314 до н. э.) - философ-академик, схоларх 339-314 гг. - 63.
15 Посидоний (ок. 135-51 до н. э.) из сирийского города Апамеи философ, оказавший чрезвычайно сильное и глубокое влияние на развитие современной ему и последующей философской (и не специально философской) мысли. Формально относясь к так называемой Средней Стое (II - I вв. до н. э.), Посидоний одним из первых выразил начавшийся в зрелом эллинизме процесс синтезирования наиболее актуальных идей, выработанных к тому времени в разные периоды разными философскими школами. Относящиеся к Посидонию свидетельства и фрагменты собраны в первом томе пока незаконченного издания под редакцией Л. Эдельстайна и Дж. Кидда: Posidonius. I. The Fragments. Ed. by L. Edelstein and J. G. Kidd. Cambridge, 1972, - где настоящий фрагмент помещен под номером 88. - 64.
16 Гомер. Одиссея, IV, 392. Ср. Диоген Лаэрций, II, 21. - 64.
17 Свидетельства античных авторов, касающиеся философии Эпикура, собраны в классическом издании Г. Узенера: "Epicurea". Ed. H. Usener. Lipsiae, 1887. В дальнейшем будут указываться порядковые номера фрагментов по этому изданию. Относительно данного места см. фр. 247, изд. Узенера. 64.
18 См. фр. II, 44, изд. Арнима. - 64.
19 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 21-24. - 66.
20 Тимон, фр. 69, изд. Дильса. - 66.
21 Фр. II, 132, изд. Арнима. - 67.
22 Словесное выражение (см. также "словесное обозначение" - "Против логиков", II, 69-70; II, 74-76; "словесность" - "Против логиков", П, 69, 71, 130) -перевод стоического термина ###, далеко не исчерпывающий глубины этого понятия, весьма важного в системе философии стоицизма. В стоической терминологии ### обозначает предмет высказывания (букв, "сказительное", "сказуемое", "излагаемое"), причем последний берется не в предметно-вещественном смысле и не как платоническая идея; ### предполагает смысл как таковой. - 67.
23 Ведущее начало (###) - стоический термин, характеризующий пневманическое истечение (###) художественно-творческого огня (###) в человеке, выступающее в качестве "ведущего", или "господствующего", для всех способностей человеческой души. - 67.
24 Солецизм - термин античной грамматики, означающий погрешность против нормативного синтаксиса. См. "Против грамматиков", 210-214. - 68.
25 Ксениад Коринфский (V в. до н. э.) - софист, младший современник Сократа. Анахарсис Скифский - один из легендарных семи мудрецов, юноша-скиф царского рода, предпринявший путешествие в Грецию во времена Солона. Метродор Хиосский (IV в. до н. э.) - философ, последователь Демокрита. Анаксарх - последователь Демокрита, философ, сопровождавший Александра Великого в его походах. Моним из Сиракуз (IV-III вв. до н. э.) - философ кинпческой школы. - 69.
26 Классическим пособием для изучения философии Ксенофана, как и других мыслителей досократического периода, остается издание Г. Дильса:"Diе Fragmente der Vorsokratiker, griechisch und deutsch von Hermann Diels", Neunte Aufl. 1960. Относительно данного фрагмента см. В 34, изд. Дильса. 69.
27 Еврипид. Финикиянки, 469. - 69.
28 Гиппократ Косский (ок. 460-377 гг. до н. э.) - врач и философ, испытавший влияние Гераклита и Демокрита. - 69.
29 Это рассуждение (без ссылки на Анахарсиса) приводится в сочинении "Три книги Пргрроновых положений" (III,259 слл.)-71.
30 Протагор, фр. В 1, изд. Дильса. - 72.
31 Горгий, фр. В 3, изд. Дильса. - 73.
32 См. "Против логиков", I, 48. - 77.
33 Метродор, фр. В 1, изд. Дильса. - 77.
34 Анаксагор, фр. В 21, изд. Дильса. - 78.
35 Асклепиад Вифинский (120-56 гг. до н. э.) - выдающийся врач и мыслитель, испытавший влияние Демокрита, Эпикура и Платона. - 78.
36 Филолай Тарентский - философ-пифагореец IV в. до н. э. См. фр. А 29, изд. Дильса. - 78.
37 Фрагмент поэмы Эмпедокла "О природе". См. фр. В 109, изд. Дильса. 78.
38 Ср. "Против логиков", I, 119. См. фр. 85, изд. Эдельстайна и Кидда. - 78.
39 Simpl. in Arist. phys., p. 1102, 22 Diels. Ср. "Против логиков", I, 109; "Против арифметиков", 2. - 78.
40 Фр. 58, В 15, изд. Дильса. - 79.
41 Медимн, талант - греческие единицы измерения веса. - 80.
42 Харит (или Харес) Линдосский, создатель знаменитого в древности Колосса Родосского, жил на рубеже IV-III вв. до н. э. п был учеником Лисиппа, великого скульптора времени Александра Македонского. - 81.
43 Таково определение стоиков. См. фр. I,73, изд. Арнима. - 81.
44 Ксенофан, фр. В 34, изд. Дильса. Ср. "Против логиков", I, 49. - 81.
45 Парменид, фр. В 1, изд. Дильса. - 82.
46 "Против логиков", I, 92. - 83.
47 Демокрит, фр. В 164, изд. Дильса. - 83.
48 См. "Тимей", 45 В слл. Ср. "Против логиков", I, 93. - 84.
49 Эмпедокл, фр. 109, изд. Дильса. Ср. "Против логиков", I, 92. - 84.
50 Эмпедокл, отрывок из поэмы "О природе", фр. В 2, изд. Дильса. - 85.
51 Эмпедокл, О природе, фр. В 4, изд. Дильса. - 85.
52 Гераклит, фр. А 16, изд. Дильса. - 86.
53 Гомер. Одиссея, XVIII, 136-137. - 86.
54 Архилох, фр. 68 (по изд. Диля). См. "Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева". М., 1963, стр. 218, фр. 60.-86.
55 Еврипид. Троянки, 885 слл. - перевод С. В. Шервинского. 86.
56 Гераклит, фр. В 1, изд. Дильса. - 87.
57 Гераклит, фр. В 2, изд. Дильса. - 87.
58 Демокрит, фр. В 9, изд. Дильса. - 87.
59 Демокрит, фр. В 10, изд. Дильса. - 88.
60 Демокрит, фр. В 6, 7, 8, изд. Дильса. - 88.
61 Демокрит, фр. В 11, изд. Дильса. - 88.
62 Диотим, фр. 3, изд. Дильса. - 88.
63 Анаксагор, фр. В 21а, изд. Дильса. - 88,
64 Платон. Федр, 237 В. - 89.
65 Платон. Тимей, 27d - 89.
66 Спевсипп (ок. 403-339 до н. э.) - племянник, ученик и преемник Платона в руководстве Академией. - 90.
67 Три мойры (по латыни именуемые Парками), дочери Ананки (необходимости) - три пряхи, прядущие нить человеческой жизни. Платон ("Государство", X, 617) и Псевдо-Аристотель ("О мироздании", С 7) соотносят Лахесиду с прошлым, Клото - с настоящим, Атропос - с будущим временем. Таким образом, Ксенократ - вольно или невольно - указывает на соотношение своих критериев со временем: умопостигаемого - с будущим, чувственного - с настоящим, мнительного - с прошедшим. - 91.
68 Аркесилай (315-241 гг. до н. э.) - основатель Второй (Средней) Академии, последователь Платона, испытавший влияние скептицизма. См. вступительную статью А. Ф. Лосева к настоящему изданию, стр. 29-30. - 91.
69 Фр. 1, 67, 69, изд. Арнима. "Постижение" и "постигающее представление" в стоической гносеологии объединяют содержание важнейших понятий древнегреческой философии знания: "наука" (###), т.е. истинное, непреложное знание, и "мнение" (###), тоже знание, но основанное на чувственной текучести и потому лишенное дискурсии (скажем, доказательства, системы, закономерности, обобщения). "Постигающее представление" - это образ, отпечатление в душе (в данном случае разумеется "ведущее" вместе с "ведомым"), причем образ закрепленный, осознанный и зафиксированный как таковой. - 91.
70 Карнеад Киренский (214-129 гг. до н. э.) - философ, глава Третьей (Новой) Академии. Характеристика деятельности Карнеада есть во вступительной статье к настоящему изданию - см. стр. 30 слл. - 92.
71 Антиох Аскалонский (II-I вв. до н. э.) - философ, глава Пятой Академии, сочетавший учение Платона с идеями Аристотеля и стоиков. - 93.