В соответствии со своим восприятием окружающего сообщества, человек выбирает манеру своего поведения и взаимодействия с другими людьми. Кроме всего прочего, человек обладает природной способностью к обучению, как производной способности адаптации к окружающей среде, что дает человеку возможность менять свои представления о жизни. При этом мозг человека способен анализировать, фантазировать, оценивать последствия своих действий. Другими словами, человек обладает сознанием, и это сознание развивается и формируется не только под воздействием воспитания или влияния жизненного опыта, а еще и под воздействием умственного процесса фантазии.
Человек способен придумывать и создавать то, что еще не имело места в его жизни или жизни его предков. Таким образом, расхожая фраза о том, что бытие определяет сознание, не имеет под собой основания. Точнее было бы сказать, что бытие определяет поведение человека, вызванное чувством самосохранения, а не его сознанием. Сознание человека только в редких случаях проявляется в его поведении. Сознание по своей сложности, многообразию и разнонаправленности намного сложнее поведения человека. Если бы поведение человека было определено его сознанием, а его быт определял сознание, человек потерял бы свою способность к выживанию, но, правда, и лишился бы множества проблем, которые сопровождают его.
Человек не получил бы нового опыта, но мог бы избежать пагубных привычек, только осознав необходимость от них избавиться. И тогда бы все заповеди, сколько бы их не было исполнялись бы людьми без проблем. Но и развитие человечества было бы возможным только с помощью высших сил. Почему люди объединяются в социум (социальную систему)? Человек способен к выживанию в природе в одиночку, быстро меняя свое поведение в отсутствии подобных ему живых существ. (Но провести чистый эксперимент по адаптации человека в дикой природе невозможно, поскольку, даже если одиночество человека и происходит, то человек вооружен своим опытом и знаниями, являющиеся продуктом развития всего человечества.) Но способность человека к выживанию в обществе намного выше. Отчасти это связано со способностью человека аккумулировать и передавать опыт предыдущих поколений, отчасти оттого, что человек способен обучаться быстрее, чем приобретает жизненный опыт, но самое главное, что человек способен в сообществе произвести больше пищи и материальных благ. Объединяя свои усилия, каждый член сообщества, преследуя цель своего собственного выживания, увеличивает эту способность.
Природа человека в отличие от других живых существ дает ему способность выполнять огромное количество действий. Деятельность человека не имеет границ, постоянно увеличиваясь и совершенствуясь. Кроме всего человек может выработать в себе способность выполнять определенные действия лучше, быстрее, особенно и (или) уникально, чем другие люди. Таким образом, объединяясь в сообщество, люди способны выполнить все необходимые действия, способные ответить вызовам внешней среды. Имея разный опыт и способности, люди стремятся использовать способности друг друга для выполнения определенных действий, при этом извлекая от такого объединения взаимную выгоду. Выгода обмена действиями, услугами, товаром и т.д. является побудительной силой к созданию сообщества. Даже размножение для человека не возможно без объединения. Человек стал для человека источником пищи, жилья и прочих материальных благ.
Сообщество людей на протяжении своей истории постоянно увеличивает разнообразие своей деятельности, что расширяет потребность каждого человека в большем количестве людей, поставляющих ему постоянно растущее разнообразие услуг и товаров. Чем больше сфера деятельности человека, тем выше разделение труда, а, следовательно, и выше специализация каждого человека. Деятельность человека, востребованная другими людьми, обеспечивает его всем необходимым для жизни без необходимости уметь производить для себя все необходимое самому. И чем выше разделение труда, тем выше потребность человека жить в социуме. Социальная система для человека является источником его существования, возможностью реализации собственных амбиций и стремлений, но у человека в силу его воспитания, убеждений и свойств характера есть возможность выбирать средства своей реализации. Социум определяет условия жизни человека и формирует ментальность, опираясь на традиции и культуру.
Производственный уровень, сложившийся в социуме, определяет профессию и образование. Подтверждением того, что быт не может определять сознание человека говорит тот факт, что человек всегда преодолевал рамки социума, изобретал, постигал науки, путешествовал, делал открытия, позволяющие изменить жизнь социальной системы. И, конечно, не общественное сознание двигало этими открытиями и развитием. Только способности одного человека порождали новые изобретения и исследования, мотивированные личными амбициями и целями, если конечно не считать общественным сознанием сумму отдельных стремлений каждого человека пусть даже и равно направленных.
Несмотря на то, что каждая социальная система оказывает ограничение на деятельность человека посредством традиций и правил, человек преодолевает их и меняет традиции и культуру. Преодоление запретов происходит как отклонение от сложившихся социальных отношений, как «патология», сбой системы. Такой «сбой» дает системе возможность развиваться, хотя социальная жизнь и стремится предотвратить любые изменения. «Национальная идея» только тогда имеет смысл и поддерживается социумом, когда каждый отдельный человек видит в этой идее свою выгоду и возможность реализовать свои цели. Война является ярким проявлением такой идеи или, другими словами, «общественным сознанием», когда все сообщество людей объединено единой целью победить. Но это происходит по причине того, что люди не видят другой возможности сохранить свою жизнь и жизнь своих детей.
Если у человека есть возможность выйти за рамки существующей социальной системы по причине несоответствия личных стремлений и стремлений социума, то он меняет место жительства или страну проживания. Социальные взаимоотношения между людьми носят характер экономических отношений. Все социальные отношения между людьми есть отражение экономических интересов. Отношения между людьми в первобытном обществе основаны на общем интересе производства пищи, не смотря на отсталость такого производства, экономическая выгода уже прослеживается в отношениях между людьми. С развитием производства социальные отношения между людьми приобретают исключительно экономические отношения.
Социальная жизнь, ее культура и традиции основываются на экономических отношениях и отношении к собственности. Каждая группа людей складывается в социальную систему, выделяя в себе ее элементы. Взаимодействие элементов происходит по тем же законам, как и в социальных системах, таких как государство. Примером могут служить поселки или города, которые являются социальными системами, а все вместе они формируют социальную систему государства. Каждый элемент малой социальной системы является частью элемента большой социальной системы.
Структура социальной системы
Итак, для того, что бы понять, что собой представляет социальная система, необходимо понять из каких элементов она состоит, и какие связи существуют между этими элементами, то есть разобраться с ее структурой.
Классовая теория, широко используемая в настоящее время для описания социальной системы, была попыткой описать структуру общества, но не стала универсальной по причине того, что классы меняются и меняются отношения между ними. Некоторые классы отмирают в ходе истории, а некоторые появляются, а было время, когда говорить о классах было в принципе невозможно, из-за их отсутствия и нет четкого объяснения, что побуждает людей формировать их. Новые классы зарождаются в среде «старых», являясь антагонизмами, не вступают между собой в противоречия до определенного момента. До этого момента в обществе присутствуют несколько классов, ни как не проявляя своих противоречий друг с другом: пролетариат и буржуазия, феодалы и крестьянство. А потом они начинают уничтожать друг друга и скоро человечество должно прийти к победе одного класса над всеми, так как нет представлений о возникновении новой пары антагонистических классов, которые вытеснят пролетариат и буржуазию. Следовательно, структура социальной системы постоянно изменяется, меняются элементы системы, меняются связи между ними и вся система стремиться к разрушению. Оставшиеся элемент социальной системы нельзя будет называть системой, один элемент не является системой. Вся система превратиться в серую массу людей не различающихся по своей роли в обществе.