Если ситуацию, воспринимаемую ими как хаос, объективно невозможно покинуть, то «Дюма» и «Габен» интуитивно забиваются в угол, превращаются в пассивных наблюдателей, обвиняя всех и вся в своей печальной участи, ведь внятно объяснить, почему это место плохое, не может ни один тип ИМ.
Субъектная интуиция на 4-й функции
В данном случае все тоже выглядит как жуткий каприз. «Что-то у меня там внутри не сходится…» Внутри у него! Даже если в самой простой ситуации задаешь вопрос и в ответ слышишь: «Сам догадайся», – начинаешь что-то придумывать. Это же твой внутренний мир, не мой! Вот догадайся… Чтобы угодить такому человеку нужно понять, чтобы у него внутри все сошлось. Это просто такое устройство.
Как уже говорилось, минус на 4-ю функцию рождает желание покинуть ситуацию. Если это сделать невозможно, возникает немотивированная для другого человека и для себя самого необъяснимая раздражительность. В одном случае это выглядит как капризность, в другом – как невротическая реакция, в третьем – как необоснованные претензии, придирки, а в четвертом – как некоторое нарушение логических связей. Вспомните об этом в ситуации, когда будете заинтересованы в своем собственном комфортном самочувствии или в комфортном самочувствии другого человека, и это знание вам поможет.
Субъектная интуиция («Наполеон» и «Жуков»). Такой элемент прежде всего обеспечивает восприятие окружающей обстановки с точки зрения возможности или невозможности непротиворечивого сочетания внутренних принципов и идей с содержанием внешней ситуации. Возникает не поддающееся внятному рациональному объяснению разделение внешних ситуаций на «мой мир» – «не мой мир». Мой мир – это мир, в котором мои идеи и принципы признаются безоговорочно, без всяких объяснений. Если обстановка не раздражает, не провоцирует внутренних противоречий, «не рвет душу на части», – это мой мир. В противном случае – это ваш мир, и мне в нем делать нечего. Врываясь в чужую ситуацию, такие люди ведут себя, образно говоря, как слон в посудной лавке, будучи полностью уверенными в правоте и справедливости своего поведения. Это ведь «их мир», и в нем все «свои», а «свои» – это те, кто «мои» единомышленники, кто принимает меня «со всеми моими потрохами».
При объективной невозможности покинуть «чужой мир» раздается брюзгливое ворчание: «Ох, как вы заблуждаетесь! И это ваша справедливость?» и т. п. Параллельно идет внутренний процесс бессознательной смены принципов и идеалов, который должен привести к принятию данной ситуации и своего места в ней. Естественно, это должен быть не замеченный никем процесс, в противном случае: «Нет в вашем мире места для такого принципиального борца, как я!»
Суггестивный характер содержания 4-й функции и в этом случае не дает человеку возможности самому осознать причины смутного беспокойства, ставя его в зависимость от мнения окружающих. Ища общество единомышленников, признающих их право на идейное лидерство, «Наполеоны» и «Жуковы» не в состоянии вынести на «свои знамена» конкретные идеи и принципы, ограничиваясь абстрактными призывами к борьбе за правду, борьбе за справедливость, за чистоту идей и т. п. Безусловно одно – и правда, и справедливость, и чистота идей должны точно соответствовать их и только их интуитивному ощущению конкретного содержания этих понятий.
Так, содержание 1-й функции (в данном случае борьба, борец) маскирует бессознательное беспокойство, рожденное отрицательным содержанием 4-й функции.
3-я функция
3-я функция (аспект координации) – произвожу вовне для восприятия себя. Она отбирает информацию, связанную с принципом самооценки. А будучи обращенным вовне, к миру, содержание 3-й функции влияет на восприятие себя, хотя связанные с ней изменения самооценки человек, как правило, не осознает. Это приводит к формированию защитного установочного поведения.
Увеличение дистанции с источником информации, снижающей самооценку, избегание ситуаций откровенного обсуждения тем, связанных с содержанием 3-й функции, постоянное полуосознаваемое напряжение, связанное с поиском и накоплением информации, защищающей самооценку, неадекватная реакция (часто ложь или фантазирование) на ситуации, в которых необходимо предъявить содержание аспекта координации (самооценки).