Выбрать главу

Из сохранившихся отрывков в фр. 390 речь идет, как видно, о Геракле, в фр. 393 — о лани, выкормившей Телефа. Остальные носят достаточно общий характер.

В надписи нач. IV в., найденной в афинском деме Эксоне, упоминается трилогия "Телефея", поставленная Софоклом (Tr GF 1. Р. 39. D d. 5, 8), первой частью которой могли быть "Алеады". Спорным остается только, являлся ли ее автором знаменитый Софокл, или — скорее — его одноименный внук, тоже трагический поэт (см. АС 101), поставивший "Эдипа в Колоне".]

381(77). В том постоянная ошибка смертных: Что злом хотят исправить зло они. 382(78). Ведь против правды нелегко идти. 383(79). Беда — притворство в благородном муже. 384(80). Большая сила в праведных устах. 385(81). Молчи, дитя! в молчанки много выгод. 386(82). Что пользы в многословии тебе? Излишек в речи нам всегда противен. 387(83). Ты обо всем не спрашивай: полезно Оставить многое под сенью тьмы. 388(84). Что сказать мне на это — не знаю я сам: Когда добрые никнут и терпят урон От безродных мужей — Нет от этого городу пользы. 389(85). Никто, конечно. Но не лучше ль будет Врагов сразить, хотя б и преступленьем, Чем в рабской службе ближнему служить? 390(86). А. Ах, перестань. Довольно и того мне, Что он слывет родителем[485] моим. Б. Родил тебя он подлинно? Прекрасно! А. А нет — все же лучше так; молве народной Подчинена и истина... 391(87). А. Ужель с законным ты сравнишь ублюдка? Б. Законно всякий доблестный рожден.[486] 392(88). Богатство людям сватает друзей; От них же — почести; а с ними место Вблизи властителя богач займет. Затем: врага у денег не бывает; А кто и враг — не сознается в том. Богач повсюду находить дорогу Способен, и в дозволенное место, И в недоступное. А что бедняк? И встретит счастье, да схватить не сможет; Богач же, будь безроден, безобразен, Лишь были б деньги — прослывет красавцем И умным он. Среди болезней даже К нему нисходит радость одному, Страданий острых притупляя жало. 393(89). Прекраснорогая с холма крутого Спустилась лань... На ветер <чуткие> поднявши ноздри И лоб рогатый...

МИСИЙЦЫ

[Содержанием трагедии могло быть либо прибытие Телефа в Мисию (см. вступительную заметку к "Алеадам"), либо его выступление во главе своего народа против ахейцев, по ошибке приставших к берегу Мисии вместо Троады (см. вступительную заметку к "Еврипилу"). Поскольку, однако, Аристотель в "Поэтике" (24, 1460 а 27-32) упоминает "Мисийцев" в связи с переселением Телефа из Тегеи в Мисию, первое предположение представляется более вероятным; тогда "Мисийцы" принадлежали к той же трилогии, что "Алеады" и "Телеф", от которого, правда, никаких отрывков не сохранилось.

Одноименная трагедия была у Эсхила (фр. 143-145).]

394(409). Несчастному приятно хоть на миг Забыть о гнете неустанном горя. 395(410). Безбольного не знаем мы; счастливым Зовем того, кто менее несчастен. 396(411). Всю землю, гость, мы Азией зовем, А эту область — Мисией, согласно Названью тех, что обитают в ней. 397(412). Гудел во-всю фригийский треугольник, Созвучию лидийской лиры вторя.

ГОРДЫНЯ

[Сатировская драма, содержание которой неизвестно.]

398(670). И вот Забвенье: всех его лишили Даров, немым оставив и глухим. 399(671). . . . . . . . желая поросенка съесть.

ФРАГМЕНТЫ, СОХРАНИВШИЕСЯ БЕЗ НАЗВАНИЯ ДРАМ

400(734). . . . . .и Гекатиных варева яств.[487] 401(735). По принужденью пить — не лучше жажды. 402(737). Мне ненавистен тот, кто созерцает, Что навсегда сокрыто от людей. 403(738). Зиждительному Солнца кругу поклоняется народ. 404(739). Как же не по праву б я Убит был? 405(743). Нагрянет свыше Мститель-кровопийца. 406(745). Усердье, скрытое под сенью дома, Боится слуха посторонних... 407(751). Заклал я агнцев ежегодный дар Богам, что побережье охраняют. 408(752). ...Сжалься надо мной, Ты, Солнце! Не напрасно мудрецы Тебя богов родителем зовут, Отцом для всех. 409(753). Я тягостный сожитель, чужестранцы — О тягостный! 410(755). Ведь не выставил <брат мой> ублюдком меня, —
вернуться

485

...слывет родителем... — Истории рождения Телефа была посвящена трагедия Еврипида "Авга" (фр. 265-282); ее "содержание" найдено недавно на папирусном отрывке. См.: Hypothesis zur Auge des Euripides // Kolner Papyri. Bd. 1. Opladen, 1976. N 1.

вернуться

486

Ср. рассуждения героев у Еврипида: Андр. 636-638; Ипп. 309; фр. 141, 168, 377.

вернуться

487

...Гекатиных варева яств. — Имеются в виду либо печения, посвящаемые в дар Гекате, либо какая-нибудь смесь, которой придается магическое значение в процессе ворожбы. Ср. Феокрит. Колдуньи, 11-16.