14. Истр и Неанф[541] рассказывают, что скончался он следующим образом: актер Каллипид шел из Опунта[542] во время праздников Кувшинов[543] после сбора винограда и послал гроздь винограда Софоклу. Софокл же, взяв в рот незрелую ягоду, задохнулся и скончался, будучи уже глубоким стариком. А Сатир рассказывает, что во время чтения вслух "Антигоны" Софокл наткнулся в конце на длинную фразу, не отмеченную посередине знаком для остановки, перенапряг голос и вместе с голосом испустил дух. Другие же передают, что после исполнения драмы, провозглашенный победителем, он скончался от радости.
15. Среди отчих могил вдоль Декелейской дороги[544] он был положен в могилу на расстоянии одиннадцати стадиев от городской стены; одни говорят, что в память о нем поставили Сирену, другие, что Обольстительницу, сделанную из меди. Когда спартанцы укрепляли это место в войне против афинян, Дионис, представ во сне перед Лисандром[545], приказал предать тело этого мужа земле; когда же Лисандр пренебрег повелением, Дионис предстал перед ним во второй раз, приказывая то же самое; тогда Лисандр, выпытав у перебежчиков, кто был умерший и поняв, что это — Софокл, послал глашатая с приказом похоронить его.
16. Лобон[546], говорят, начертал на его могиле следующее:
17. Истр сообщает, что афиняне приняли решение вследствие доблести Софокла ежегодно совершать в его честь жертвоприношения[547].
18. Как говорит Аристофан[548], Софоклу принадлежит сто тридцать драм, из них семнадцать поддельных[549].
19. Он соревновался и с Эсхилом, и с Евршшдом, и Хэрилом[550], и Аристием[551], и со многими другими и с сыном Иофонтом.
20. Все вещи Софокл называл по-гомеровски. Ведь он пересказывает мифы по следам Поэта, во многих из своих драм перелагает "Одиссею"[552] и объясняет имена в соответствии с Гомером — в том числе имя Одиссея:
Он изображает и расцвечивает нравы, искусно пользуется замыслами, воспроизводя гомеровскую прелесть. Вследствие чего и сказал какой-то иониец, что один Софокл оказался учеником Гомера. Ведь не только он, но и многие другие подражали кому-нибудь из предшественников или современников, однако один Софокл сумел собрать мед с каждого цветка; за это его и называли пчелой. Он собирал все вместе: надлежащее время, сладость речи, силу, яркость.
21. Он умел соразмерить благоприятный момент и события, так, что маленьким полустишием или даже одним словом создавал характер действующего лица. Ведь изобразить характер или страсть — это высшее в поэтическом искусстве.
22. Аристофан говорит[554], что Софокл наполнил медом соты, в другом же месте, что уста у Софокла смазаны медом.
23. Аристоксен сообщает[555], что первым из афинских поэтов Софокл воспользовался для своих песен фригийским ладом и примешал его к дифирамбическому складу.
АНТИЧНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА О ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ СОФОКЛА
ПРОИСХОЖДЕНИЕ, СЕМЬЯ, ЖИЗНЕННЫЙ ОБЛИК
1(13). Колон и Колона — это совершенно одно и то же. Тем не менее, победу одержала гомеровская форма, и Софокл употребляет ее, называя вершину погребального холма Колоной, хотя прекрасно знает об упомянутом сходстве; соответственно дом в Афинах у него зовется Колон, а выходец оттуда, каким он был сам, зовется уроженцем Колоны.[556]
2(28). Софокла же, мало того, что он родился в прекрасное время, обучал и танцам, и музыке Лампр. После морской битвы при Саламине нагой, умащенный маслом, он в честь победы танцевал под аккомпанемент лиры; некоторые, правда, говорят, что на нем был надет гиматий. И ставя "Фамира", Софокл сам играл на кифаре; прекрасно играл и в мяч, когда поставил драму "Навсикая".[557]
3(29). О том, что древние увлекались игрой на кифаре, свидетельствует и трагическая поэзия. Блиставший в ней Софокл не только прекрасно играл в мяч, сопровождая игру пением (как, согласно комментаторам "Одиссеи", он проявил себя в драме "Навсикая"), но отличался большим искусством в игре на кифаре.[558]
4(30). Говорят, что впоследствии распространилось увлечение игрой в мяч. Можно сказать, что из городов играли сообща все спартанцы, из царей — Александр Великий, из частных граждан — трагик Софокл; говорят, что когда он поставил на сцене "Прачек", то весьма прославился, исполняя роль Навсикаи, играющей в мяч.[559]
543
...во время праздников Кувшинов... — Праздник Кувшинов — второй день афинского праздника Анфестерий, справлявшихся в честь Диониса в конце февраля. Участники празднества соревновались между собой, кто быстрее выпьет кружку вина вместимостью около трех литров.
544
Декелейская дорога — вела из Афин на северо-восток, к городу Декелея, занятому спартанцами в 413 г.
545
Лисандр — спартанский полководец, возглавлявший осаду Афин в 405 г. По содержанию ср. эту легенду с АС 20-21.
546
Лобон из Аргоса (конец III в.) — историк литературы, не отличавшийся достоверностью сообщений.
547
...совершать... жертвоприношения. — Т. е. почитать Софокла как местного героя. Ср. АС 31-32.
549
...семнадцать поддельных. — Т. е. ходивших под именем Софокла. Есть и другое чтение: "семь поддельных", и в этом случае мнение Аристофана совпадает с АС 33.
550
Хэрил — афинский трагик, старший современник Эсхила. Мог ли Софокл выступать его соперником на трагической сцене, мало вероятно по хронологическим соображениям.
553
Впрямь Одиссей я... — Фр. 587. Имя Одиссея греки сближали с глаголом ὀδύσσεσϑαι "сердиться, гневаться" — см. Од. XIX, 406-409.